{"id":15697,"date":"2018-05-04T20:09:54","date_gmt":"2018-05-04T18:09:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.satiricon.be\/?p=15697"},"modified":"2018-05-04T20:09:54","modified_gmt":"2018-05-04T18:09:54","slug":"lhomme-dun-grand-reve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=15697","title":{"rendered":"L\u2019homme d\u2019un grand r\u00eave\u2026"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00c0 l\u2019occasion du cinquantenaire de son d\u00e9c\u00e8s, les \u00c9ditions Gallimard \u00e0 Paris ressortent la biographie de Martin Luther King<\/em><\/strong> bellement r\u00e9dig\u00e9e avec lyrisme par Alain Foix [1]<\/a> et parue en 2012.<\/p>\n

Martin Luther King Jr., n\u00e9 \u00e0 Atlanta (G\u00e9orgie) le 15 janvier 1929 et mort assassin\u00e9 le 4 avril 1968 \u00e0 Memphis (Tennessee), \u00e9tait un pasteur baptiste afro-am\u00e9ricain inspir\u00e9 par Gandhi, militant non-violent pour les droits civiques des Noirs aux \u00c9tats-Unis, pour la paix et contre la pauvret\u00e9.<\/p>\n

Entr\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge de 15 ans au Morehouse College, une universit\u00e9 r\u00e9serv\u00e9e aux gar\u00e7ons noirs, apr\u00e8s avoir saut\u00e9 deux ann\u00e9es de lyc\u00e9e et sans avoir officiellement obtenu son certificat de fin d’\u00e9tudes, il en sort avec le dipl\u00f4me de Bachelor of Arts en sociologie le 20\u00a0juin 1948 et rentre au Crozer Theological Seminary pour un Bachelor of Divinity \u00e0 Chester (Pennsylvanie) \u2013 qui correspond \u00e0 une licence en th\u00e9ologie \u2013 qu’il obtient le 12\u00a0mai 1951. Il obtient son doctorat en th\u00e9ologie, \u00e0 l’universit\u00e9 de Boston, le 18\u00a0juin 1955.<\/p>\n

Devenu en 1953 le pasteur de l’\u00e9glise baptiste de l’avenue Dexter \u00e0 Montgomery (Alabama), il a organis\u00e9 et dirig\u00e9 avec le soutien du pasteur Ralph Abernathy des actions telles que le boycott (il dura 382 jours\u2026) des bus de cette ville pour d\u00e9fendre le droit de vote, la d\u00e9s\u00e9gr\u00e9gation et l’emploi des minorit\u00e9s ethniques apr\u00e8s que, le 1er\u00a0<\/sup>d\u00e9cembre 1955, Rosa Parks, une femme noire, eut \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e pour avoir viol\u00e9 les lois s\u00e9gr\u00e9gationnistes de la ville en refusant de c\u00e9der sa place \u00e0 un Blanc.<\/p>\n

Martin Luther King fut lui-m\u00eame conduit en prison durant cette campagne extr\u00eamement tendue au cours de laquelle des racistes blancs ont eu recours au terrorisme\u00a0: la maison de Martin Luther King fut attaqu\u00e9e \u00e0 la bombe incendiaire le matin du 30\u00a0janvier 1956, ainsi que celle de Ralph Abernathy et quatre \u00e9glises, et King a \u00e9t\u00e9 victime de violences physiques.<\/p>\n

Il a prononc\u00e9 un discours c\u00e9l\u00e8bre le 28\u00a0ao\u00fbt 1963 devant le Lincoln Memorial \u00e0 Washington durant la marche pour l’emploi et la libert\u00e9\u00a0: \u201cI have a dream\u201d (cf. infra).<\/p>\n

Il \u00e9tait soutenu par John F. Kennedy dans la lutte contre la s\u00e9gr\u00e9gation raciale aux \u00c9tats-Unis\u00a0; la plupart de ces droits seront promus par le \u201cCivil Rights Act\u201d et le \u201cVoting Rights Act\u201d sous la pr\u00e9sidence de Lyndon B. Johnson.<\/p>\n

Martin Luther King fut le plus jeune laur\u00e9at du prix Nobel de la paix en 1964 pour sa lutte non-violente contre la s\u00e9gr\u00e9gation raciale et pour la paix.<\/p>\n

Il commen\u00e7a alors une campagne contre la guerre du Vi\u00eat Nam et la pauvret\u00e9, qui prit fin en 1968 avec son assassinat officiellement attribu\u00e9 \u00e0 James Earl Ray, dont la culpabilit\u00e9 et la participation \u00e0 un complot sont toujours d\u00e9battues.<\/p>\n

Il s\u2019est vu d\u00e9cerner \u00e0 titre posthume la m\u00e9daille pr\u00e9sidentielle de la Libert\u00e9 par Jimmy Carter en 1977, le prix des droits de l’homme des Nations unies en 1978, la m\u00e9daille d’or du Congr\u00e8s en 2004, et il est consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des plus grands orateurs am\u00e9ricains. Depuis 1986, le Martin Luther King Day est jour f\u00e9ri\u00e9 aux \u00c9tats-Unis [2]<\/a>.<\/p>\n

P\u00c9TRONE<\/strong><\/p>\n

Martin Luther King <\/em><\/strong>par Alain Foix, Paris, \u00c9ditions Gallimard, collection \u00ab\u00a0Folio biographies\u00a0\u00bb, avril\u00a02018, 307\u00a0pp. en noir et blanc + 1 cahier de 8\u00a0pp. en quadrichromie au format 10,8\u00a0x\u00a017,8\u00a0cm sous couverture broch\u00e9e en couleurs, 8,90\u00a0\u20ac (prix France)<\/p>\n

J’ai un r\u00eave<\/strong><\/p>\n

(Discours prononc\u00e9 le 28 ao\u00fbt 1963 par Martin Luther King \u00e0 Washington devant le Lincoln Memorial)<\/p>\n

Il y a cinq fois vingt ans, un grand Am\u00e9ricain, qui aujourd’hui encore nous inonde de son ombre symbolique, a sign\u00e9 la Proclamation d’\u00e9mancipation. Ce d\u00e9cret d’une importance capitale est devenu une lueur d’espoir pour des millions d’esclaves noirs marqu\u00e9s au fer rougi \u00e0 la flamme d’une injustice avilissante. Ce d\u00e9cret fut per\u00e7u comme l’aube empreinte de joie annon\u00e7ant la fin d’une longue nuit de captivit\u00e9.<\/p>\n

Mais, un si\u00e8cle plus tard, les Noirs ne sont toujours pas libres. Un si\u00e8cle plus tard, la vie des Noirs est toujours cruellement entrav\u00e9e par la s\u00e9gr\u00e9gation et les cha\u00eenes de la discrimination. Un si\u00e8cle plus tard, les Noirs vivent sur un \u00eelot de pauvret\u00e9 perdu au milieu d’un vaste oc\u00e9an de prosp\u00e9rit\u00e9 mat\u00e9rielle. Un si\u00e8cle plus tard, les Noirs d\u00e9p\u00e9rissent toujours en marge de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine et sont des exil\u00e9s sur leur propre terre. Si nous sommes ici aujourd’hui, c’est pour d\u00e9noncer une condition honteuse.<\/p>\n

Nous venons en quelque sorte \u00e0 la capitale pour encaisser un ch\u00e8que. Lorsque les architectes de notre r\u00e9publique ont \u00e9crit les mots magiques de la Constitution et de la D\u00e9claration d’ind\u00e9pendance, ils ont sign\u00e9 un ch\u00e8que plein de promesses dont chaque Am\u00e9ricain est devenu l’h\u00e9ritier. Ce ch\u00e8que a \u00e9t\u00e9 la promesse faite \u00e0 tous les hommes, qu’ils soient noirs ou blancs, de jouir des droits inali\u00e9nables de la vie, de la libert\u00e9 et de la qu\u00eate du bonheur. Aujourd’hui, tout montre que l’Am\u00e9rique n’a pas tenu sa promesse, tout au moins en ce qui concerne les citoyens de couleur. Au lieu de faire honneur \u00e0 son obligation sacr\u00e9e, l’Am\u00e9rique a remis au peuple noir un ch\u00e8que en bois, un ch\u00e8que qui revient marqu\u00e9 de ces mots\u00a0<\/strong>: \u00ab\u00a0<\/strong>Sans provision\u00a0<\/strong>\u00bb. Mais nous refusons de croire que la banque de la justice a fait faillite. Nous refusons de croire qu’il n’y a pas les fonds n\u00e9cessaires dans les grands coffres de l’opportunit\u00e9 de la nation. Et c’est pourquoi nous venons encaisser notre ch\u00e8que et exigeons le versement des richesses de la libert\u00e9 et la garantie de la justice.<\/p>\n

Nous sommes \u00e9galement venus dans ce lieu sacr\u00e9 pour rappeler \u00e0 l’Am\u00e9rique l’urgence absolue du moment pr\u00e9sent. L’heure est pass\u00e9e de s’accorder le luxe de calmer les esprits ou de se laisser endormir par la th\u00e9orie \u00e9volutive du gradualisme. Il est temps de s’engager r\u00e9ellement et de cr\u00e9er une d\u00e9mocratie. Il est temps de sortir de la vall\u00e9e obscure et d\u00e9sert\u00e9e de la s\u00e9gr\u00e9gation et d’emprunter la voie \u00e9clair\u00e9e par les rayons du soleil de la justice raciale. Il est temps pour notre nation d’\u00e9chapper aux sables mouvants de l’injustice raciale et de s’agripper au solide rocher de la fraternit\u00e9. Il est temps, maintenant, que la justice devienne une r\u00e9alit\u00e9 pour chacun des enfants de Dieu.<\/p>\n

Il serait fatal pour la nation de passer outre l’urgence du moment pr\u00e9sent. Cet \u00e9t\u00e9 \u00e9touffant marqu\u00e9 par le m\u00e9contentement l\u00e9gitime des Noirs ne prendra fin qu’avec l’arriv\u00e9e d’un automne vivifiant qui v\u00e9hiculera la libert\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9. L’ann\u00e9e 1963 n’est pas une fin, mais un commencement. Celles et ceux qui esp\u00e8rent que les Noirs se contenteront d’exprimer leur col\u00e8re auront un dur r\u00e9veil si la nation revient, comme si de rien n’\u00e9tait, \u00e0 ses affaires. L’Am\u00e9rique ne conna\u00eetra ni le repos ni la tranquillit\u00e9 tant que les Noirs ne jouiront pas de leurs droits civiques. Les tumultes de la r\u00e9volte continueront \u00e0 \u00e9branler les fondations de notre nation jusqu’au jour o\u00f9 la lumi\u00e8re de la justice brillera enfin.<\/p>\n

Mais je tiens \u00e0 dire quelque chose \u00e0 mon peuple pr\u00eat \u00e0 franchir le seuil du palais de la justice. En voulant acc\u00e9der \u00e0 la place qui nous revient, nous ne devons pas nous rendre coupables d’actes frauduleux. N’\u00e9tanchons pas notre soif de libert\u00e9 en buvant \u00e0 la coupe de l’amertume et de la haine, mais menons notre combat avec dignit\u00e9 et discipline. Ne laissons pas notre revendication cr\u00e9ative d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en violence physique. Encore et encore, \u00e9levons-nous vers les hauteurs majestueuses en veillant \u00e0 ce que la force de l’\u00e2me l’emporte sur la force physique.<\/p>\n

Ce nouveau militantisme merveilleux dans lequel s’engouffre la communaut\u00e9 noire ne doit pas nous conduire \u00e0 la m\u00e9fiance envers le peuple blanc, car nombre de nos fr\u00e8res blancs \u2013 comme le prouve leur pr\u00e9sence aujourd’hui \u2013 ont compris que leur destin\u00e9e est intimement li\u00e9e \u00e0 la n\u00f4tre. Ils doivent maintenant comprendre que leur libert\u00e9 est inextricablement li\u00e9e \u00e0 la n\u00f4tre. Nous ne pouvons pas faire route seuls.<\/p>\n

Et alors que nous marchons, nous devons nous engager \u00e0 toujours aller de l’avant. \u00c0\u00a0<\/strong>ne jamais faire demi-tour. Il y a ceux qui demandent aux partisans des droits civiques\u00a0<\/strong>: \u00ab\u00a0<\/strong>Quand serez-vous satisfaits\u00a0<\/strong>?\u00a0<\/strong>\u00bb Nous ne serons pas satisfaits tant que les Noirs seront les victimes des horreurs indescriptibles dues \u00e0 la brutalit\u00e9 de la police. Nous ne serons pas satisfaits tant que nos corps, pliant sous le poids de la fatigue du voyage, ne pourront pas se reposer dans les motels au bord des routes ou dans les h\u00f4tels en centre-ville. Nous ne serons pas satisfaits tant qu’un Noir du Mississippi n’aura pas le droit de vote et tant qu’un Noir \u00e0 New York ne verra pas ce pour quoi il peut voter. Non, non. Nous ne sommes pas satisfaits et nous ne serons pas satisfaits tant que la justice n’aura pas gain de cause et que la vertu ne s’imposera pas.<\/p>\n

Je n’oublie pas que certains d’entre vous sont venus ici apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s et avoir subi moult souffrances. Certains d’entre vous viennent tout juste de quitter une cellule de prison \u00e9troite. Certains d’entre vous viennent de lieux o\u00f9 la qu\u00eate de libert\u00e9 les a expos\u00e9s aux temp\u00eates des pers\u00e9cutions et aux brutalit\u00e9s polici\u00e8res.<\/p>\n

Vous \u00eates les v\u00e9t\u00e9rans de la souffrance cr\u00e9ative. Continuez \u00e0 \u0153uvrer avec la conviction que la souffrance non m\u00e9rit\u00e9e est r\u00e9demptrice. Retournez dans le Mississippi. Retournez en Alabama. Retournez en Caroline du Sud. Retournez en G\u00e9orgie. Retournez en Louisiane. Retournez dans les bidonvilles et les ghettos des villes du Nord, convaincus que, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, cette situation peut changer et changera. Ne nous embourbons pas dans la vall\u00e9e du d\u00e9sespoir, je vous le dis aujourd’hui, mes amis. Et m\u00eame si nous sommes confront\u00e9s aux difficult\u00e9s d’aujourd’hui et de demain, je garde en moi un r\u00eave. Et ce r\u00eave est profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans le r\u00eave am\u00e9ricain.<\/p>\n

J’ai un r\u00eave qu’un jour cette nation se rel\u00e8vera et verra se r\u00e9aliser son credo\u00a0<\/strong>: nous tenons ces v\u00e9rit\u00e9s comme allant de soi, que tous les hommes naissent \u00e9gaux en droits.<\/p>\n

J’ai un r\u00eave qu’un jour sur les collines rouges de la G\u00e9orgie, les fils des premiers esclaves et les fils des premiers ma\u00eetres seront capables de s’asseoir c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te \u00e0 la table de la fraternit\u00e9.<\/p>\n

J’ai un r\u00eave qu’un jour m\u00eame l’\u00c9tat du Mississippi, un \u00c9tat \u00e9touff\u00e9 par la chaleur de l’injustice, \u00e9touff\u00e9 par la chaleur de l’oppression, deviendra une oasis de libert\u00e9 et de justice.<\/p>\n

J’ai un r\u00eave qu’un jour mes quatre jeunes enfants vivront dans une nation o\u00f9 ils ne seront pas jug\u00e9s pour la couleur de leur peau, mais pour ce qu’ils sont.<\/p>\n

J’ai un r\u00eave aujourd’hui\u00a0<\/strong>!<\/p>\n

J’ai un r\u00eave qu’un jour, en Alabama, \u00c9tat connu pour ses racistes haineux, son gouverneur qui n’a sur les l\u00e8vres que les mots interposition et invalidation, qu’un jour en Alabama, les petits gar\u00e7ons noirs et les petites filles noires donneront la main \u00e0 des petits gar\u00e7ons blancs et des petites filles blanches comme s’ils \u00e9taient fr\u00e8res et s\u0153urs.<\/p>\n

J’ai un r\u00eave aujourd’hui\u00a0<\/strong>!<\/p>\n

J’ai un r\u00eave qu’un jour toutes les vall\u00e9es seront \u00e9lev\u00e9es, toutes les collines et les montagnes seront nivel\u00e9es, tous les lieux rugueux seront liss\u00e9s et tous les endroits tortueux seront redress\u00e9s, et que la gloire du Seigneur sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et que tous les hommes la verront ensemble.<\/p>\n

Tel est notre espoir. Telle est la foi que je veux ramener avec moi dans le Sud. Avec cette foi, nous serons capables de tailler dans la montagne du d\u00e9sespoir un bloc d’espoir. Avec cette foi, nous serons capables de transformer les dissensions fracassantes de notre nation en une belle symphonie de fraternit\u00e9. Avec cette foi, nous serons capables de travailler ensemble, de prier ensemble, de combattre ensemble, d’\u00eatre emprisonn\u00e9s ensemble, d’\u0153uvrer ensemble pour la libert\u00e9 en sachant qu’un jour nous serons libres.<\/p>\n

Et quand ce jour arrivera, tous les enfants de Dieu pourront chanter\u00a0:<\/strong> \u00ab\u00a0<\/strong>Mon pays c’est toi, doux pays de libert\u00e9 que je chante. Pays o\u00f9 mes p\u00e8res sont morts, pays dont les p\u00e8lerins sont fiers, sur tous les versants des montagnes, que retentisse la libert\u00e9\u00a0<\/strong>!\u00a0<\/strong>\u00bb. Et si l’Am\u00e9rique veut \u00eatre une grande nation, ce jour doit arriver.<\/p>\n

Et que la libert\u00e9 retentisse de tous les sommets des collines prodigieuses du New Hampshire.<\/p>\n

Que la libert\u00e9 retentisse des montagnes toutes-puissantes de New York.<\/p>\n

Que la libert\u00e9 retentisse des hauteurs des Alleghany en Pennsylvanie.<\/p>\n

Que la libert\u00e9 retentisse des sommets enneig\u00e9s des montagnes Rocheuses du Colorado.<\/p>\n

Que la libert\u00e9 retentisse des pentes douces de Californie.<\/p>\n

Mais pas seulement. Que la libert\u00e9 retentisse de Stone Mountain en G\u00e9orgie.<\/p>\n

Que la libert\u00e9 retentisse de Lookout Mountain au Tennessee.<\/p>\n

Que la libert\u00e9 retentisse de toutes les collines et de toutes les montagnes du Mississippi, de tous les versants des montagnes, que la libert\u00e9 retentisse\u00a0<\/strong>!<\/p>\n

Et quand cela se produira, quand nous laisserons cette libert\u00e9 retentir, quand cette libert\u00e9 retentira de tous les villages et de tous les hameaux, de tous les \u00c9tats et de toutes les villes, nous pourrons pr\u00e9cipiter la venue de ce jour o\u00f9 tous les enfants de Dieu, les Noirs et les Blancs, les Juifs et les Gentils, les protestants et les catholiques pourront se donner la main et entonner les paroles du vieux negro spiritual \u00ab\u00a0<\/strong>Enfin libres\u00a0<\/em><\/strong>! Enfin libres\u00a0<\/em><\/strong>! Merci Dieu Tout-Puissant, nous sommes enfin libres\u00a0<\/strong>!\u00a0<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

(Extrait de Ces grands discours qui ont chang\u00e9 le monde, de J\u00e9sus \u00e0 Obama<\/em>, pr\u00e9sentation de Simon Sebag Montefiore, Paris, \u00c9ditions Dunod, 2010)<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> \u00c9crivain et metteur en sc\u00e8ne, Alain Foix (n\u00e9 \u00e0 Pointe-\u00e0-Pitre en 1954), docteur en philosophie \u00e0 la Sorbonne et dipl\u00f4m\u00e9 d’\u00e9tudes sup\u00e9rieures de 3e\u00a0<\/sup>cycle en ethnologie, fut professeur de philosophie et journaliste pigiste avant de devenir directeur de la Sc\u00e8ne nationale de la Guadeloupe, du th\u00e9\u00e2tre Le Prisme \u00e0 Saint-Quentin-en-Yvelines et de La Muse en Circuit, Centre national de cr\u00e9ation musicale. Il est actuellement directeur artistique et metteur en sc\u00e8ne de la compagnie Quai des arts. Il a d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 deux ouvrages dans la collection \u00ab\u00a0Folio Biographies\u00a0\u00bb\u00a0: Toussaint Louverture<\/em> (2007) et Che Guevara<\/em> (2015).<\/p>\n

[2]<\/a> Sources\u00a0: https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Martin_Luther_King<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par P\u00e9trone.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[77,51,11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15697"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15697"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15697\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15699,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15697\/revisions\/15699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}