{"id":16074,"date":"2018-07-21T20:30:59","date_gmt":"2018-07-21T18:30:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.satiricon.be\/?p=16074"},"modified":"2018-07-21T20:30:59","modified_gmt":"2018-07-21T18:30:59","slug":"que-serait-la-francophonie-si-personne-ne-parlait-francais-francois-mitterrand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=16074","title":{"rendered":"\u00ab Que serait la francophonie si personne ne parlait fran\u00e7ais ? \u00bb (Fran\u00e7ois Mitterrand)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris\u00a08 Vincennes Saint-Denis, Ferroudja Allouache [1]<\/a> a fait para\u00eetre aux Classiques Garnier \u00e0 Paris le texte de sa th\u00e8se de doctorat sous le titre Arch\u00e9ologie du texte litt\u00e9raire dit \u00ab\u00a0francophone\u00a0\u00bb \u2013 1921-1970 <\/em><\/strong>dans lequel elle diss\u00e8que l\u2019\u00e9laboration du texte litt\u00e9raire francophone \u00e0 partir du prix Goncourt attribu\u00e9 en 1921 \u00e0 l\u2019\u00e9crivain martiniquais Ren\u00e9 Maran (1887-1960) pour Batouala – V\u00e9ritable roman n\u00e8gre, <\/em>dont la pr\u00e9face d\u00e9nonce certains exc\u00e8s du colonialisme, jusqu\u2019aux Soleils des ind\u00e9pendances<\/em> de l\u2019\u00e9crivain ivoirien Ahmadou Kourouma (1927-2003), paru en 1970.<\/p>\n

Ferroudja Allouache en reconstitue l\u2019arch\u00e9ologie, analyse sa r\u00e9ception dans la presse fran\u00e7aise et propose une nouvelle approche du concept de \u00ab\u00a0francophonie\u00a0\u00bb compris dans son acception hexagonale ayant d\u00e9sign\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960 les \u00e9crivains des anciennes colonies fran\u00e7aises et des Antilles.<\/p>\n

Elle aborde avec finesse et sans dogmatisme, en la d\u00e9coupant en trois p\u00e9riodes historiques (1921-1946\u00a0; 1947-1961 et 1961-1970), la question des rapports de domination impos\u00e9s par les milieux politiques et litt\u00e9raires de la M\u00e9tropole qui ont tent\u00e9 de mettre sous le boisseau l\u2019\u0153uvre d\u2019auteurs issus des colonies ou y vivant (Bakary Diallo, Ousmane Soc\u00e9, Chukri Khodja, Jean El-Mouhouv Amrouche\u2026), puis celle des \u00e9lans de lib\u00e9ration qui ont abouti \u00e0 la reconnaissance progressive des \u00e9crits de L\u00e9opold Sedar Senghor (1906-2001), de Pham Van Ky (1910-1992), de L\u00e9on-Gontran Damas (1912-1978), d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire (1913-2008), de Joseph Zobel (1915-2006), de Frantz Fanon (1925-1961), de Yacine Kateb (1926-1989), de Driss Chra\u00efbi (1926-2007) et autres \u00c9douard Glissant (1928-2011) dans le champ litt\u00e9raire fran\u00e7ais, et enfin celle de l\u2019inscription de la \u00ab\u00a0francophonie\u00a0\u00bb dans le cadre de la fin de l\u2019empire colonial fran\u00e7ais (en ce compris Ha\u00efti) avec des figures comme celles de Bernard Binlin Dadi\u00e9 (\u00b01916), de Mohammed Dib (1920-2003), d\u2019Ousmane Semb\u00e8ne (1923-2007), de Jacques-Stephen Alexis (1922-1961), de Ren\u00e9 Depestre (\u00b01926), de Mongo Beti (1932-2001), d\u2019Assia Djebar (1936-2015), de Yambo Ouologuem (1940-2017)\u2026<\/p>\n

L\u2019auteure traite aussi d\u2019\u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s comme le choix de la langue et les rapports entretenus avec celle-ci ou la transmission aux \u00e9tudiants par le biais des anthologies litt\u00e9raires (qui ne sont jamais neutres\u2026)<\/p>\n

Proficiat\u00a0!<\/em><\/p>\n

P\u00c9TRONE<\/strong><\/p>\n

Arch\u00e9ologie du texte litt\u00e9raire dit \u00ab\u00a0francophone\u00a0\u00bb \u2013 1921-1970 <\/em><\/strong>par Ferroudja Allouache, Paris, \u00c9ditions Classiques Garnier, collection \u00ab\u00a0Biblioth\u00e8que francophone\u00a0\u00bb, juillet\u00a02018, 457\u00a0pp. en noir et blanc au format 15\u00a0x\u00a022\u00a0cm sous couverture broch\u00e9e en couleurs, 46\u00a0\u20ac (prix France)<\/p>\n

TABLE DES MATI\u00c8RES<\/strong><\/p>\n

INTRODUCTION<\/p>\n

Penser une autre histoire litt\u00e9raire francophone<\/p>\n

PREMI\u00c8RE PARTIE<\/p>\n

LE CADRE HISTORIQUE<\/p>\n

L’INEXISTENCE VISIBLE<\/p>\n

Histoire litt\u00e9raire.<\/p>\n

Francophonie, fronti\u00e8res, h\u00e9ritage et dette<\/p>\n

Litt\u00e9ratures francophones.<\/p>\n

La difficile mise en place d ‘ une tradition<\/p>\n

Premi\u00e8re p\u00e9riode litt\u00e9raire.<\/p>\n

Construction discursive de l’inexistence<\/p>\n

 <\/p>\n

LES DISCOURS PR\u00c9FACIELS<\/p>\n

Entre affiliation et exclusion<\/p>\n

Les pr\u00e9faces aux \u00e9crivains pr\u00e9curseurs.<\/p>\n

Une paternit\u00e9 sans fraternit\u00e9<\/p>\n

Pour une \u00ab\u00a0fraternit\u00e9 sans paternit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

Desnos et Pillement<\/p>\n

Figure 1.<\/p>\n

Maran et le scandale de Batouala<\/em><\/p>\n

UNIVERS COLONIAL ET ESPACE LITT\u00c9RAIRE<\/p>\n

Des Alg\u00e9rianistes \u00e0 l’\u00c9cole d’Alger.<\/p>\n

Esquisse d’une nouvelle histoire litt\u00e9raire ?<\/p>\n

Figure 2.<\/p>\n

Jean El-Mouhouv Amrouche, ou les situations paradoxales<\/p>\n

DEUXI\u00c8ME PARTIE<\/p>\n

PR\u00c9SENCE ET ABSENCE<\/p>\n

UNE PRODUCTION LITT\u00c9RAIRE EXISTANTE, MAIS INVISIBLE<\/p>\n

LE TEMPS DES LITT\u00c9RATURES<\/p>\n

Anthologies, revue et pr\u00e9faces<\/p>\n

Seconde p\u00e9riode litt\u00e9raire.<\/p>\n

Continuit\u00e9 et rupture (1947-1948)<\/p>\n

Production d ‘anthologies.<\/p>\n

\u00c9crire, inscrire une histoire dans l\u2019Histoire\u00a0?<\/p>\n

Pr\u00e9sence africaine.<\/p>\n

Cr\u00e9ation d’une revue et imposition d’une litt\u00e9rature<\/p>\n

Figure 3.<\/p>\n

\u00ab Orph\u00e9e Noir \u00bb, la pr\u00e9face de Sartre<\/p>\n

QUAND LA LITT\u00c9RATURE DEVIENT MACHINE \u00c0 PRODUIRE DE L’HISTOIRE<\/p>\n

Naissance du roman maghr\u00e9bin et attente du public m\u00e9tropolitain<\/p>\n

Les ann\u00e9es 1956-1958.<\/p>\n

Un tournant dans la r\u00e9ception\u00a0?<\/p>\n

Figure 4.<\/p>\n

Memmi et Sartre, l’effondrement de l’Empire<\/p>\n

PASSIONS FRAN\u00c7AISES<\/p>\n

R\u00e9ception hexagonale.<\/p>\n

Entre lecture litt\u00e9raire et approche politique<\/p>\n

Figure 5.<\/p>\n

Fanon et Sartre, la pr\u00e9face-hapax<\/p>\n

TROISI\u00c8ME PARTIE<\/p>\n

R\u00c9CEPTION ET FABRIQUE DE L’A-G\u00c9N\u00c9ALOGIE<\/p>\n

FABRIQUER, NOMMER, CLASSER<\/p>\n

1962-1970\u00a0: d\u00e9finition, d\u00e9limitation, reterritorialisation<\/p>\n

Figure 6.<\/p>\n

Dib et Aragon, le sacre du po\u00e8te<\/p>\n

FAIRE (DE) LA LITT\u00c9RATURE<\/p>\n

Nouvelles anthologies.<\/p>\n

Pour une histoire litt\u00e9raire d\u00e9colonis\u00e9e ?<\/p>\n

Les secrets de fabrication de la francophonie<\/p>\n

LANGUE ET LITT\u00c9RATURE<\/p>\n

Langue et espace litt\u00e9raire<\/p>\n

Minorer la langue majeure<\/p>\n

Figure 7.<\/p>\n

Ahmadou Kourouma, ruptures et changements<\/p>\n

CONCLUSION<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’inqui\u00e9tant langage de la fiction\u00a0\u00bb francophone<\/p>\n

BIBLIOGRAPHIE<\/p>\n

INDEX DES NOMS<\/p>\n

INDEX DES \u0152UVRES<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Elle est notamment l\u2019auteure, en collaboration avec Nicole Blondeau (elle aussi ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris\u00a08), de quatre ouvrages \u00e9dit\u00e9s par votre serviteur pour le compte des \u00c9ditions Cl\u00e9 International \u00e0 Paris\u00a0: Litt\u00e9rature progressive de la francophonie<\/em>, 2008, Litt\u00e9rature progressive du fran\u00e7ais<\/em>. Niveau avanc\u00e9<\/em>, 2005, Litt\u00e9rature progressive du fran\u00e7ais. Niveau d\u00e9butant<\/em> (aussi avec Marie-Fran\u00e7oise N\u00e9), 2004 et Litt\u00e9rature progressive du fran\u00e7ais. Niveau interm\u00e9diaire<\/em>, 2003.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris\u00a08 Vincennes Saint-Denis, Ferroudja Allouache [1] a fait para\u00eetre aux Classiques Garnier \u00e0 Paris le texte de sa th\u00e8se de doctorat sous le titre Arch\u00e9ologie du texte litt\u00e9raire dit \u00ab\u00a0francophone\u00a0\u00bb \u2013 1921-1970 dans lequel elle diss\u00e8que l\u2019\u00e9laboration du texte litt\u00e9raire francophone \u00e0 partir du prix Goncourt attribu\u00e9 en 1921 \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[49,11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16074"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16074"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16076,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16074\/revisions\/16076"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}