{"id":17918,"date":"2019-10-31T19:54:47","date_gmt":"2019-10-31T17:54:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.satiricon.be\/?p=17918"},"modified":"2019-10-31T19:57:15","modified_gmt":"2019-10-31T17:57:15","slug":"le-fabuleux-pere-de-la-fable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=17918","title":{"rendered":"Le fabuleux p\u00e8re de la fable\u2026"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Publi\u00e9 chez Gallimard dans la collection \u00ab Folio \u00bb,\nl\u2019extraordinaire travail d\u2019\u00e9tablissement des textes, de la chronologie, de la\ntraduction nouvelle et de l\u2019appareil de notes originales des Fables\n<\/em><\/strong>d\u2019\u00c9sope pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es de la Vie d\u2019\u00c9sope, Livre du philosophe Xanthos\net de son esclave \u00c9sope, au sujet des m\u0153urs d\u2019\u00c9sope<\/em><\/strong> r\u00e9alis\u00e9 par Julien\nBardot[1]<\/a>, Antoine\nBisc\u00e9r\u00e9[2]<\/a> et Patrick\nDandrey[3]<\/a> constitue\nun \u00e9v\u00e9nement majeur dans l\u2019\u00e9tude et la connaissance de l\u2019\u0153uvre de l\u2019\u00e9crivain\ngrec d’origine phrygienne (vers 620 av. J.-C. \u2013\u2009 vers 564 av. J.-C.) \u00e0 qui on a\nattribu\u00e9 la paternit\u00e9 de la fable et dont l\u2019\u0153uvre influen\u00e7a grandement celle de\nJean de La Fontaine (1621-1695), mais aussi celles de Ph\u00e8dre (Ier<\/sup> si\u00e8cle),\nBabrius (de date incertaine et qui n’a \u00e9t\u00e9 red\u00e9couvert qu’au XIXe<\/sup> si\u00e8cle[4]<\/a>), Avianus\n(IVe<\/sup> ou Ve<\/sup> si\u00e8cle), Marie de France (1160-1210), Djal\u00e2l\nad-D\u00een R\u00fbm\u00ee (XIIIe<\/sup> si\u00e8cle), Benserade (contemporain de La\nFontaine), Charles Perrault (contemporain de La Fontaine) et L\u00e9on Tolsto\u00ef\n(1828-1910).<\/p>\n\n\n\n

Voici la pr\u00e9sentation qu\u2019ils en donnent :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Avec son peuple d’animaux et de v\u00e9g\u00e9taux auxquels des\nacteurs humains donnent sans sourciller la r\u00e9plique, la fable joue sur les\nfronti\u00e8res : entre l’imaginaire et la r\u00e9alit\u00e9, l’enchantement et la\nv\u00e9rit\u00e9, la sagesse et la pu\u00e9rilit\u00e9, l’animalit\u00e9 et l’humanit\u00e9, l’\u00e9criture et\nl’oralit\u00e9, et par-dessus tout entre les sph\u00e8res culturelles, les langues et les\n\u00e9poques. <\/p>\n\n\n\n

H\u00e9riti\u00e8re des civilisations m\u00e9sopotamiennes de l’\u00e2ge du\nbronze, la fable constitue le genre litt\u00e9raire le plus contin\u00fbment et le plus\nuniversellement cultiv\u00e9 de l’Antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours : d’Orient en Occident,\nles recueils d’apologues se comptent par centaines.<\/p>\n\n\n\n

Au sein de cette galaxie, les r\u00e9cits et anecdotes qu’on\nattribue \u00e0 \u00c9sope occupent une place privil\u00e9gi\u00e9e. On les d\u00e9couvrira ici,\naccompagn\u00e9s pour la premi\u00e8re fois en \u00e9dition de poche de la Vie romanc\u00e9e<\/em>\nqui installe durablement la l\u00e9gende d’\u00c9sope, cet esclave difforme et\nmonstrueux, aussi subtil que redoutable, celui que La Fontaine consid\u00e9rait\ncomme le p\u00e8re d’un genre toujours vivace et fascinant. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour notre part, nous \u00e9tablirons ici quelques comparaisons :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le Loup et l’Agneau \u00bb, \u00c9sope<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Un loup, avisant un agneau qui buvait l\u2019eau d\u2019une\nrivi\u00e8re, voulut le d\u00e9vorer sous un pr\u00e9texte bien fond\u00e9. C\u2019est pourquoi, bien\nque situ\u00e9 en amont, il l\u2019accusa de troubler son eau et de l\u2019emp\u00eacher de boire.\nL\u2019autre r\u00e9pondit qu\u2019il buvait du bout des l\u00e8vres et qu\u2019au demeurant, situ\u00e9 en\naval, il ne pouvait agiter l\u2019eau en amont. Son accusation d\u00e9bout\u00e9e, le loup\nreprit : \u00ab Mais l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e, tu as insult\u00e9 mon p\u00e8re. \u00bb L\u2019autre\nayant r\u00e9pondu qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9 alors, le loup lui dit : \u00ab Tu\npourras toujours abonder en arguments ; crois-tu que je ne te mangerai pas\npour autant ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

La fable montre qu\u2019\u00e0 des des gens d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 commettre une\ninjustice de justes arguments n\u2019en imposeront pas. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le Loup et l’Agneau \u00bb, Ph\u00e8dre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au bord du m\u00eame ruisseau \u00e9taient venus un loup et un agneau press\u00e9s\npar la soif. En amont se tenait le loup et, loin de l\u00e0, en aval, \u00e9tait l’agneau.\nAlors, pouss\u00e9 par sa voracit\u00e9 sans scrupules, le brigand prit un pr\u00e9texte pour lui\nchercher querelle. \u00ab Pourquoi, dit-il, as-tu a troubl\u00e9 l’eau que je bois ? \u00bb\nLe porte-laine r\u00e9pondit tout tremblant : \u00ab Comment pourrais-je, je te\nprie, Loup, faire ce dont tu te plains ? C’est de ta place que le courant descend\nvers l’endroit o\u00f9 je m’abreuve. \u00bb Repouss\u00e9 par la force de la v\u00e9rit\u00e9, le loup\nse mit \u00e0 dire : \u00ab Il y a six mois, tu as m\u00e9dit de moi. \u00bb \u2013 \u00ab Moi ?\nr\u00e9pliqua l’agneau, je n’\u00e9tais pas n\u00e9. \u00bb \u2013 \u00ab Ma foi, dit le loup, c’est\nton p\u00e8re qui a m\u00e9dit de moi. \u00bb Et, l\u00e0-dessus, il saisit l’agneau, le d\u00e9chire\net le tue au m\u00e9pris de la justice. Cette fable est pour certaines gens qui,\nsous des pr\u00e9textes fallacieux, accablent les innocents.<\/p>\n\n\n\n

 \u00ab Le loup et\nl\u2019agneau \u00bb (Marie de France)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Certain jour, le Loup et l\u2019Agneau<\/p>\n\n\n\n

Buvaient au bord d\u2019un clair ruisseau.<\/p>\n\n\n\n

Le Loup \u00e0 la source buvait,<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Agneau en aval se tenait.<\/p>\n\n\n\n

Soudain, le Loup, furieux, parla<\/p>\n\n\n\n

Et, grondant, grognant, d\u00e9clara<\/p>\n\n\n\n

De sa grosse voix, tout en rage :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu me fais ici grand dommage\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Agnelet lui a r\u00e9pondu :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Seigneur, en quoi ? \u00bb \u00ab Ne le vois-tu ?<\/p>\n\n\n\n

Cette eau, tu me la troubles tant<\/p>\n\n\n\n

Que je n\u2019ai pas bu mon content,<\/p>\n\n\n\n

Je vais m\u2019en repartir, je crois,<\/p>\n\n\n\n

Comme je vins, la soif en moi ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Sur quoi, l\u2019Agnelet lui r\u00e9pond :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Seigneur, vous \u00eates en amont :<\/p>\n\n\n\n

Par vous passait l\u2019eau que j\u2019ai bue\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Quoi ! Dit le Loup, m\u2019insultes-tu ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oh, non, dit l\u2019Agneau, j\u2019en suis loin ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si, si, dit le Loup, je sais bien,<\/p>\n\n\n\n

Ainsi d\u00e9j\u00e0 faisait ton p\u00e8re,<\/p>\n\n\n\n

A cette source, ici, nagu\u00e8re,<\/p>\n\n\n\n

Il y a, je crois bien, six mois. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et donc pourquoi s\u2019en prendre \u00e0 moi<\/p>\n\n\n\n

Si je n\u2019\u00e9tais pas n\u00e9 encore ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pas n\u00e9 ? dit le Loup, et alors ?<\/p>\n\n\n\n

Je parle et tu dis le contraire ?<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019\u00e9tait pas chose \u00e0 faire ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Sur ce, le Loup prend le petit,<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9trangle et de ses dents l\u2019occit.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi font les riches seigneurs,<\/p>\n\n\n\n

Vicomptes et juges sans c\u0153ur,<\/p>\n\n\n\n

De ceux qui sont en leur pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Les rapaces, il faut les voir<\/p>\n\n\n\n

Les accusant pour les confondre,<\/p>\n\n\n\n

Les faire en justice r\u00e9pondre,<\/p>\n\n\n\n

Leur \u00f4tant la chair et la peau<\/p>\n\n\n\n

Comme le Loup le fit de l\u2019Agneau.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le Loup et l’agneau \u00bb, La Fontaine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La raison du plus fort est toujours la meilleure :<\/p>\n\n\n\n

Nous l’allons montrer tout \u00e0 l’heure.<\/p>\n\n\n\n

Un agneau se d\u00e9salt\u00e9rait<\/p>\n\n\n\n

Dans le courant d’une onde pure.<\/p>\n\n\n\n

Un loup survient \u00e0 jeun, qui cherchait aventure,<\/p>\n\n\n\n

Et que la faim en ces lieux attirait.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ?<\/p>\n\n\n\n

Dit cet animal plein de rage :<\/p>\n\n\n\n

Tu seras ch\u00e2ti\u00e9 de ta t\u00e9m\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Sire, r\u00e9pond l’agneau, que Votre Majest\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Ne se mette pas en col\u00e8re ;<\/p>\n\n\n\n

Mais plut\u00f4t qu’elle consid\u00e8re<\/p>\n\n\n\n

Que je me vas d\u00e9salt\u00e9rant<\/p>\n\n\n\n

Dans le courant,<\/p>\n\n\n\n

Plus de vingt pas au-dessous d’Elle,<\/p>\n\n\n\n

Et que par cons\u00e9quent, en aucune fa\u00e7on,<\/p>\n\n\n\n

Je ne puis troubler sa boisson.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Tu la troubles, reprit cette b\u00eate cruelle,<\/p>\n\n\n\n

Et je sais que de moi tu m\u00e9dis l’an pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Comment l’aurais-je fait si je n’\u00e9tais pas n\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Reprit l’agneau ; je tette encor ma m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Si ce n’est toi, c’est donc ton fr\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Je n’en ai point. \u2013 C’est donc quelqu’un des tiens :<\/p>\n\n\n\n

Car vous ne m’\u00e9pargnez gu\u00e8re,<\/p>\n\n\n\n

Vous, vos bergers et vos chiens.<\/p>\n\n\n\n

On me l’a dit : il faut que je me venge. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0-dessus, au fond des for\u00eats<\/p>\n\n\n\n

Le loup l’emporte et puis le mange,<\/p>\n\n\n\n

Sans autre forme de proc\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Int\u00e9ressant, non\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u00c9TRONE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fables <\/em><\/strong>par \u00c9sope pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es de la Vie d\u2019\u00c9sope, Livre du philosophe\nXanthos et de son esclave \u00c9sope, au sujet des m\u0153urs d\u2019\u00c9sope<\/em><\/strong>, traduction\nnouvelle de Julien Bardot, \u00e9dition d\u2019Antoine Bisc\u00e9r\u00e9, avec la collaboration de\nPatrick Dandrey, Paris, \u00c9ditions Gallimard, collection \u00ab Folio classique \u00bb,\nseptembre 2019, 443 pp. en noir et blanc au format 10,8 x 17,8 cm\nsous couverture broch\u00e9e en couleurs, 8,40 \u20ac (Prix France)
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> N\u00e9 en 1988, Julien Bardot\nest professeur agr\u00e9g\u00e9 de lettres classiques au lyc\u00e9e Marie Laurencin (Mennecy,\nEssonne). Th\u00e8se en cours : \u00ab Un po\u00e8te \u201cantiquaire\u201d ? Visages et\nusages de l’Antiquit\u00e9 dans l’imaginaire de La Fontaine \u00bb, sous la\ndirection de Patrick Dandrey (Universit\u00e9 Paris-Sorbonne).<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> N\u00e9 en 1987, Antoine Bisc\u00e9r\u00e9 est agr\u00e9g\u00e9 de lettres\nmodernes et docteur en litt\u00e9rature fran\u00e7aise (th\u00e8se : \u00ab Jean de La\nFontaine et la fable \u00e9sopique. Gen\u00e8se et g\u00e9n\u00e9alogie d\u2019une filiation ambigu\u00eb \u00bb\nsous la direction de Patrick Dandrey). Il enseigne \u00e0 l\u2019universit\u00e9 C\u00f4te-d\u2019Azur\n(Nice).<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> N\u00e9 en 1950, Patrick Dandrey est professeur\n\u00e9m\u00e9rite de litt\u00e9rature fran\u00e7aise du XVIIe si\u00e8cle<\/sup> \u00e0 la facult\u00e9\ndes Lettres de la Sorbonne (\u00ab Sorbonne-Universit\u00e9 \u00bb). Membre de la\nSoci\u00e9t\u00e9 royale du Canada (Acad\u00e9mie des Arts, Lettres et Sciences humaines),\nmembre correspondant de l\u2019Acad\u00e9mie des Sciences, Inscriptions et Belles-Lettres\nde Toulouse, il pr\u00e9side la Soci\u00e9t\u00e9 des Amis de Jean de La Fontaine.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> http:\/\/bcs.fltr.ucl.ac.be\/FE\/06\/babrius.html<\/a>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par P\u00e9trone.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[77,54,49,11,52],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17918"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17918"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17918\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17922,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17918\/revisions\/17922"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17918"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}