{"id":21470,"date":"2021-11-05T19:52:25","date_gmt":"2021-11-05T17:52:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=21470"},"modified":"2021-11-05T19:52:25","modified_gmt":"2021-11-05T17:52:25","slug":"ce-qui-est-en-jeu-dans-lerotisme-cest-toujours-une-dissolution-des-formes-constituees-georges-bataille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=21470","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Ce qui est en jeu, dans l&rsquo;\u00e9rotisme, c&rsquo;est toujours une dissolution des formes constitu\u00e9es.\u00a0\u00bb (Georges Bataille)"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><a href=\"https:\/\/www.satiricon.be\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/LErotisme-au-Moyen-Age.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"233\" height=\"350\" src=\"https:\/\/www.satiricon.be\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/LErotisme-au-Moyen-Age.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-21471\" srcset=\"https:\/\/www.satiricon.be\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/LErotisme-au-Moyen-Age.jpg 233w, https:\/\/www.satiricon.be\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/LErotisme-au-Moyen-Age-200x300.jpg 200w\" sizes=\"(max-width: 233px) 100vw, 233px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Le philosophe belge Arnaud de la Croix (\u00b01959), a sign\u00e9 de nombreux essais<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a> dont certains connaissent une belle p\u00e9rennit\u00e9 comme <strong><em>L&rsquo;\u00c9rotisme au Moyen \u00c2ge \u2013 Le corps, le d\u00e9sir, l\u2019amour<\/em><\/strong> paru en 1999 chez Tallandier \u00e0 Paris, revu en 2003, r\u00e9imprim\u00e9 en 2013 et ressorti une nouvelle fois en octobre 2021.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans cet ouvrage, il d\u00e9crit les \u00e9volutions de l\u2019expression du sentiment amoureux et du d\u00e9sir physique, en France essentiellement, durant les dix si\u00e8cles que dura le Moyen \u00c2ge.<\/p>\n\n\n\n<p>Et sa pr\u00e9face, dont nous avons recopi\u00e9 ci-apr\u00e8s quelques extraits, r\u00e9sume parfaitement le propos de l\u2019auteur&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Tout commence par une approche des conceptions du d\u00e9sir et de l\u2019amour d\u00e9velopp\u00e9es dans l\u2019Antiquit\u00e9 par le Grec Platon et le Romain Ovide, car l\u2019un et l\u2019autre influenceront en profondeur les m\u00e9di\u00e9vaux. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n<p>Nous plongerons ensuite dans l\u2019Occitanie de la fin du XI<sup>e<\/sup> si\u00e8cle (\u2026), o\u00f9 s\u2019invente un \u00e9rotisme singulier. (\u2026) La lyrique courtoise surgit en Provence comme une culture neuve, que le milieu chevaleresque, bient\u00f4t mim\u00e9 par la classe bourgeoise, impose \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de et contre la culture dominante de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n<p>Au XII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, le courant courtois, pr\u00f4nant l\u2019adult\u00e8re, conna\u00eet des prolongements originaux. Il marque progressivement toute l\u2019Europe, mais se m\u00e9lange, dans l\u2019entourage des Plantagen\u00eat, d\u2019un apport particulier, la mati\u00e8re de Bretagne. Des mythes d\u2019origine celtique inspirent une sexualit\u00e9 passionnelle, o\u00f9 la femme joue un r\u00f4le d\u2019initiatrice. En r\u00e9action, Chr\u00e9tien de Troyes tentera de concilier l\u2019amour avec le couple, en d\u00e9crivant un mod\u00e8le relationnel \u00e9galitaire, d\u00e9passionn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Le XII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle conna\u00eet aussi l\u2019efflorescence, au sein de l\u2019\u00c9glise et dans ses marges, d\u2019une mystique qui emprunte son vocabulaire sensuel \u00e0 la lyrique courtoise comme au <em>Cantique des cantiques.<\/em> Mystique essentiellement f\u00e9minine, o\u00f9 les visions le disputent \u00e0 l\u2019extase, o\u00f9 se nouent de br\u00fblantes \u00e9pousailles avec le divin.<\/p>\n\n\n\n<p>Au XIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, Guillaume de Lorris et Jean de Meun, auteurs du c\u00e9l\u00e8bre <em>Roman de la Rose<\/em>, signent la d\u00e9gradation puis la profanation du grand r\u00eave courtois. La r\u00e9action f\u00e9ministe de Christine de Pisan \u00e0 la misogynie du second retiendra notre attention.<\/p>\n\n\n\n<p>Loin des effusions mystiques, les fabliaux du XIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle o\u00f9 le sexe s\u2019affiche cr\u00fbment, les chansons sensuelles des goliards, l\u2019obsc\u00e9nit\u00e9 de nombre de sculptures et gargouilles (\u2026), \u00e9voquent une sexualit\u00e9 diff\u00e9rente, li\u00e9e \u00e0 la tradition orale, au paganisme antique ou \u00e0 des croyances populaires tr\u00e8s peu chr\u00e9tiennes.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Une tr\u00e8s brillante d\u00e9monstration, aux antipodes des poncifs circulant \u00e0 propos de dix si\u00e8cles d\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne qui n\u2019auraient \u00e9t\u00e9 ni lib\u00e9r\u00e9s ni chauds bouillants\u2026<\/p>\n\n\n\n<p><strong>P\u00c9TRONE <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>L&rsquo;\u00c9rotisme au Moyen \u00c2ge \u2013 Le corps, le d\u00e9sir, l\u2019amour<\/em><\/strong> par Arnaud de la Croix, Paris, \u00c9ditions Tallandier, collection \u00ab&nbsp;Texto \u2013 Le go\u00fbt de l\u2019histoire&nbsp;\u00bb dirig\u00e9e par Jean-Claude Zylberstein, octobre&nbsp;2021 [1999, 2003, 2013], 168&nbsp;pp. en noir et blanc au format 12&nbsp;x&nbsp;18&nbsp;cm sous couverture broch\u00e9e en couleurs, 8,50&nbsp;\u20ac (prix France)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>SOMMAIRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Pr\u00e9ambule<\/p>\n\n\n\n<p>De l\u2019\u00c9ros antique \u00e0 l\u2019\u00e9rotisme m\u00e9di\u00e9val<\/p>\n\n\n\n<p><em>Fin\u2019amor<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Dor\u00e9e d\u2019Amour<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9ros mystique et f\u00e9minin<\/p>\n\n\n\n<p>Sexualit\u00e9 populaire<\/p>\n\n\n\n<p>Conclusion<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9pilogue&nbsp;: la fin du Moyen \u00c2ge<\/p>\n\n\n\n<p>Bibliographie<\/p>\n\n\n\n<p><em>Fin\u2019amor<\/em>&nbsp;: discographie s\u00e9lective<\/p>\n\n\n\n<p>Index<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> <em>Barthes &#8211; Pour une \u00e9thique des signes<\/em>, \u00c9ditions de Boeck (1987), <em>Pour lire la bande dessin\u00e9e<\/em> (en collaboration avec Frank Andriat), \u00c9ditions De Boeck (1992), <em>Sur les routes du Moyen \u00c2ge<\/em>, \u00c9ditions du Rocher (1997), <em>Arthur, Merlin et le Graal, un mythe revisit\u00e9<\/em>, \u00c9ditions du Rocher (2001), <em>Les Templiers au c\u0153ur des croisades<\/em>, \u00c9ditions du Rocher (2002), <em>Marie ou la Renaissance<\/em> (en collaboration avec Christian Lutz), \u00c9ditions le Cri (2002), <em>L&rsquo;Ordre du temple et le reniement du Christ<\/em>, \u00c9ditions du Rocher (2004), <em>L&rsquo;\u00c2ge des t\u00e9n\u00e8bres&nbsp;: la christianisation de l&rsquo;Occident<\/em>, Labor (2006), <em>Blueberry, une l\u00e9gende de l&rsquo;Ouest<\/em>, Point Image (2007), <em>Hildegarde de Bingen&nbsp;: la langue inconnue<\/em>, Alph\u00e9e (2008), <em>L&rsquo;\u00c9cole de la nuit&nbsp;: introduction \u00e0 la magie noire<\/em>, Camion noir (2009), <em>&nbsp;Hitler et la franc-ma\u00e7onnerie<\/em>, \u00c9ditions Racine (2013), <em>Les Illuminati&nbsp;: la r\u00e9alit\u00e9 derri\u00e8re le mythe<\/em>, \u00c9ditions Racine (2014), <em>Les Templiers, chevaliers du Christ ou h\u00e9r\u00e9tiques&nbsp;?<\/em>, \u00c9ditions Tallandier (2014), <em>La Religion d&rsquo;Hitler<\/em>, \u00c9ditions Racine (2015), <em>Treize livres maudits<\/em>, \u00c9ditions Racine (2016), <em>L\u00e9on Degrelle&nbsp;:1906-1994<\/em>, \u00c9ditions Racine (2016), <em>Ils admiraient Hitler<\/em>&nbsp;:<em> 12 portraits de disciples du dictateur<\/em>, \u00c9ditions Racine (2017), <em>13 complots qui ont fait l&rsquo;histoire<\/em>, \u00c9ditions Racine (2018), <em>Himmler et le Graal<\/em>, \u00c9ditions Racine (2018), <em>Le Pacte avec le diable, de saint Augustin \u00e0 David Bowie<\/em>, \u00c9ditions Racine (2019), <em>Nouvelle Histoire de Bruxelles<\/em>, \u00c9ditions Racine (2020), <em>Herg\u00e9 occulte \u2013 La ligne sombre<\/em>, \u00c9ditions Camion noir (2021).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par P\u00e9trone.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11,56],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21470"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21470"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21470\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21472,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21470\/revisions\/21472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}