{"id":23685,"date":"2023-12-27T20:30:46","date_gmt":"2023-12-27T18:30:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=23685"},"modified":"2023-12-27T20:36:55","modified_gmt":"2023-12-27T18:36:55","slug":"defie-toi-du-boeuf-par-devant-de-la-mule-par-derriere-et-du-moine-de-tous-les-cotes-miguel-de-cervantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=23685","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0D\u00e9fie-toi du b\u0153uf par devant, de la mule par derri\u00e8re, et du moine de tous les c\u00f4t\u00e9s.\u00a0\u00bb (Miguel de Cervant\u00e8s)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ma\u00eetresse de conf\u00e9rences habilit\u00e9e \u00e0 diriger des recherches en histoire \u00e0 l\u2019\u00c9cole nationale sup\u00e9rieure des sciences de l\u2019information et des biblioth\u00e8ques (Lyon), Fabienne Henryot a publi\u00e9 Livres, biblioth\u00e8ques et lecteurs dans les couvents mendiants<\/em> chez Droz \u00e0 Gen\u00e8ve et \u00c0 la table des moines \u2013 Asc\u00e8se et gourmandise des R\u00e9formes \u00e0 la R\u00e9volution<\/em> \u00e0 la Librairie Vuibert \u00e0 Paris.<\/p>\n\n\n\n

Professeur d\u2019histoire moderne \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2 et directeur du Groupement d\u2019Int\u00e9r\u00eat scientifique (GIS) Religions au CNRS, Philippe Martin est notamment l\u2019auteur, aux \u00c9ditions du Cerf, de L\u2019Europe des superstitions<\/em> (avec Boris Klein) et de Rencontres avec le diable :  anthologie d\u2019un personnage obscur<\/em> (avec Nicolas Diochon).<\/p>\n\n\n\n

Ils ont codirig\u00e9 la publication de Contre les moines \u2013 L\u2019antimonachisme des R\u00e9formes \u00e0 la R\u00e9volution<\/em><\/strong>, un ouvrage collectif r\u00e9dig\u00e9 par des sp\u00e9cialistes[1]<\/a> qui ont compil\u00e9 et comment\u00e9 divers extraits litt\u00e9raires, des archives et des trait\u00e9s canoniques dont il appert que l\u2019antimonachisme est tout \u00e0 la fois un discours critique, une posture anticl\u00e9ricale et un genre \u00e9ditorial.<\/p>\n\n\n\n

Le riche corpus de 45 textes \u2013 dat\u00e9s de 1523 \u00e0 1801 \u2013 pr\u00e9sent\u00e9 dans l\u2019ouvrage permet de comprendre comment les critiques r\u00e9currentes (d\u2019absence de moralit\u00e9, de gloutonnerie, de sexualit\u00e9 d\u00e9brid\u00e9e\u2026) associ\u00e9es \u00e0 des reproches caricaturaux et \u00e0 des noms c\u00e9l\u00e8bres comme ceux de Rabelais, de Calvin ou de Voltaire ont converg\u00e9 pour s\u2019en prendre \u00e0 une forme de vie religieuse qui d\u00e9rangeait pour des raisons non seulement doctrinales, mais aussi \u00e9conomiques, sociales et de concurrence entre clerg\u00e9s s\u00e9culier et r\u00e9gulier apr\u00e8s l\u2019apparition des ordres mendiants actifs au sein de la soci\u00e9t\u00e9 urbaine.<\/p>\n\n\n\n

Car les pr\u00eatres s\u00e9culiers s\u2019estimaient concurrenc\u00e9s par les moines d\u00e8s lors que ceux-ci, au XIIIe <\/sup>si\u00e8cle, ont acc\u00e9d\u00e9 aux chaires et obtenu des r\u00e9mun\u00e9rations pour leurs sermons et pour la desserte d\u2019\u00e9glises paroissiales, tandis que certains gouvernants ne cachaient pas leur hostilit\u00e9 \u00e0 ce genre de vie, \u00e0 son influence politique et \u00e0 sa capacit\u00e9 d\u2019appropriation de biens consid\u00e9rables.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s ses d\u00e9buts, le monachisme, \u00e9crivent les auteurs, \u00ab est accus\u00e9 d\u2019\u00eatre pr\u00e9texte au vagabondage, aux ruptures sociales, au parasitisme \u00e9conomique. Chez les femmes, le rejet du mariage et de la vie familiale au profit de la r\u00e9clusion volontaire para\u00eet un choix difficilement compr\u00e9hensible \u00bb. [\u2026] \u00ab Au Moyen \u00c2ge, l\u2019antimonachisme devient un motif litt\u00e9raire \u00e9cul\u00e9. [\u2026] D\u00e8s le XIIe <\/sup>si\u00e8cle, le Moniage Guillaume<\/em> d\u00e9nonce avec virulence le caract\u00e8re contre nature de la vie monastique, qui rabaisse les exigences naturelles du corps et s\u2019av\u00e8re alors un contre-mod\u00e8le de l\u2019h\u00e9ro\u00efsme des personnages c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans le cycle de Guillaume d\u2019Orange. [\u2026] D\u00e8s le XIIIe <\/sup>si\u00e8cle, Rutebeuf d\u00e9crit des moines \u2013 souvent franciscains \u2013 tour \u00e0 tour exemplaires ou d\u00e9viants, acoquin\u00e9s avec de jeunes filles. [\u2026] Au XVe <\/sup>si\u00e8cle, Jean Molinet, chanoine de Valenciennes, admire le clerg\u00e9 dans son ensemble, la perfection qui est au bout de la d\u00e9marche contemplative, le savoir th\u00e9ologique qu\u2019il d\u00e9tient, mais se m\u00e9fie des moines qui cherchent les honneurs. Les mendiants, et parmi eux les dominicains, lui paraissent plus conformes aux id\u00e9aux de l\u2019\u00c9glise, mais ils c\u00e8dent parfois aux tentations du diable : religieuses soi-disant poss\u00e9d\u00e9es, hypocrites arborant une bure us\u00e9e, mais menant dans leur couvent une vie de luxe et de d\u00e9bauche. Franciscains, carmes et dominicains deviennent de v\u00e9ritables personnages de roman \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le genre, bien entendu, se renouvellera et se d\u00e9veloppera fortement avec la R\u00e9forme, puis avec les Lumi\u00e8res et la mont\u00e9e des id\u00e9es libertines, c\u2019est-\u00e0-dire ath\u00e9es comme celles de Denis Diderot, si bien que jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution, les moines furent la cible de farces th\u00e9\u00e2trales, de po\u00e8mes satiriques et de trait\u00e9s virulents.<\/p>\n\n\n\n

P\u00c9TRONE <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contre les moines \u2013 L\u2019antimonachisme des R\u00e9formes \u00e0 la R\u00e9volution<\/em><\/strong>, ouvrage collectif sous la direction de Fabienne Henryot et Philippe Martin, Paris, \u00c9ditions du Cerf, novembre 2023, 439 pp. en noir et blanc au format 14 x 21,5 cm sous couverture broch\u00e9e en couleurs, 29 \u20ac (prix France)<\/p>\n\n\n\n

TABLE DES MATI\u00c8RES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les auteurs<\/em><\/p>\n\n\n\n

Introduction<\/p>\n\n\n\n

1. Martin Luther. Les vierges peuvent quitter le couvent en accord avec Dieu (1523)<\/p>\n\n\n\n

2. Heinrich Plunder et la fin des chartreuses d’Eisenach et de Nuremberg (1523)<\/p>\n\n\n\n

3. Le soldat et le chartreux. \u00c9rasme et la libert\u00e9 (1523)<\/p>\n\n\n\n

4. Gargantua<\/em> de Rabelais. Pourquoi l’on fuit les moines (1534-1535)<\/p>\n\n\n\n

5. L’acte de dissolution des petits monast\u00e8res. Angleterre (mars 1536)<\/p>\n\n\n\n

6. Les \u00ab cafards \u00bb d\u00e9voreurs des pauvres. Pierre Viret et la d\u00e9nonciation de la \u00ab moinaille \u00bb (1545)<\/p>\n\n\n\n

7. L\u2019Heptam\u00e9ron<\/em> de Marguerite de Navarre et la luxure des cordeliers (1559)<\/p>\n\n\n\n

8. Les vocations des enfants, une d\u00e9viance inqualifiable (1610)<\/p>\n\n\n\n

9. Un monast\u00e8re divis\u00e9. Le conflit des observances \u00e0 Clairvaux (1624)<\/p>\n\n\n\n

10. Des pr\u00e9dateurs (1633)<\/p>\n\n\n\n

11. Le capucin, un hypocrite ? (1641)<\/p>\n\n\n\n

12. Les surench\u00e8res d’observance. Autour des sandales, des chaussures et des pieds nus (1662)<\/p>\n\n\n\n

13. L’homme de tous les p\u00e9ch\u00e9s (1675)<\/p>\n\n\n\n

14. L’habit ne fait pas le moine, et la barbe non plus (1680)<\/p>\n\n\n\n

15. Une visite d\u00e9cevante (1681)<\/p>\n\n\n\n

16. La propri\u00e9t\u00e9 personnelle est-elle possible ? (1682)<\/p>\n\n\n\n

17. Une vocation forc\u00e9e (1683)<\/p>\n\n\n\n

18. Une galerie d’horreurs (vers 1700)<\/p>\n\n\n\n

19. M\u00e9moire sur le secours des pauvres communaut\u00e9s de religieuses (1730)<\/p>\n\n\n\n

20. Contre les religieux \u00e9trangers en Alsace (vers 1735)<\/p>\n\n\n\n

21. Des religieuses inutiles ? (1750)<\/p>\n\n\n\n

22. Histoire critique du Mont-Saint-Michel (1753)<\/p>\n\n\n\n

23. La Chalotais contre les moines (1761)<\/p>\n\n\n\n

24. La concurrence entre missionnaires. Un fl\u00e9au pour l’\u00c9glise (1762)<\/p>\n\n\n\n

25. Castille, une affaire Calas dans le monde monastique (1763)<\/p>\n\n\n\n

26. Les capucinades, naissance d’un mot (1765)<\/p>\n\n\n\n

27. La Commission des r\u00e9guliers (1766)<\/p>\n\n\n\n

28. Les exploiteurs de la soci\u00e9t\u00e9 italienne (1766).<\/p>\n\n\n\n

29. Les dettes de la Congr\u00e9gation de Saint-Maur (1767)<\/p>\n\n\n\n

30. Une relecture tardive de la querelle des r\u00e9guliers et des \u00e9v\u00eaques (1767)<\/p>\n\n\n\n

31. D’Holbach et la morale (1768)<\/p>\n\n\n\n

32. Voltaire contre les franciscains<\/p>\n\n\n\n

33. Un moine libidineux (1772-1774)<\/p>\n\n\n\n

34. La sexualit\u00e9 au couvent (1777)<\/p>\n\n\n\n

35. Les lumi\u00e8res allemandes, les p\u00e8lerins et les moines (1778-1784)<\/p>\n\n\n\n

36. Diderot et la libert\u00e9 (vers 1780)<\/p>\n\n\n\n

37. Les moines li\u00e9geois, opportunistes politiques (1782)<\/p>\n\n\n\n

38. Joseph Il et la suppression de la chartreuse de Mauerbach (1782)<\/p>\n\n\n\n

39. Monachus non est homo<\/em>. La Monachologia <\/em>d’Ignaz von Born<\/p>\n\n\n\n

40. Les moines de Clairvaux. Seigneurs cupides et cruels ? (1789)<\/p>\n\n\n\n

41. La R\u00e9volution fran\u00e7aise et la suppression des ordres religieux (1789)<\/p>\n\n\n\n

42. L’excellent pourvoyeur (vers 1791)<\/p>\n\n\n\n

43. Ambrosio, moine hypocrite et d\u00e9bauch\u00e9 (1796)<\/p>\n\n\n\n

44. Des moines gloutons et inutiles (1799)<\/p>\n\n\n\n

45. Le v\u0153u de pauvret\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9 (1801)<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Liste des auteurs : C\u00e9dric ANDRIOT, docteur en histoire (Universit\u00e9 de Lorraine) ; Matthieu ARNOLD, professeur d\u2019histoire moderne (Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie protestante, Universit\u00e9 de Strasbourg) ; Philippe BOURDIN, professeur d\u2019histoire moderne (Universit\u00e9 Clermont-Auvergne) ; G\u00e9rald CHAIX, professeur \u00e9m\u00e9rite d\u2019histoire moderne (Centre d\u2019\u00c9tudes sup\u00e9rieures de la Renaissance, Tours) ; Nicolas DIOCHON, doctorant en histoire (Universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2) ; Elizabeth DUCREUX, directrice de recherche \u00e9m\u00e9rite (CNRS) ; Christophe DUHAMELLE, directeur d\u2019\u00e9tudes (\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales) ; Caroline GALLAND, ma\u00eetresse de conf\u00e9rences en histoire moderne (Universit\u00e9 Paris Nanterre) ; Christian GROSSE, professeur ordinaire en histoire et anthropologie des christianismes modernes (Universit\u00e9 de Lausanne) ; Fabienne HENRYOT, ma\u00eetresse de conf\u00e9rences HDR en histoire (Enssib) ; Odon HUREL, directeur de recherche (CNRS) ; \u00c9douard KLOS, doctorant en histoire (Universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2) ; Jean-Marc LEJUSTE, docteur en histoire (Universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2) ; Alain LEMAITRE, professeur d\u2019histoire \u00e9m\u00e9rite en histoire moderne (Universit\u00e9 de Haute Alsace) ; Julien L\u00c9ONARD, ma\u00eetre de conf\u00e9rences en histoire moderne (Universit\u00e9 de Lorraine) ; Philippe MARTIN, professeur d\u2019histoire moderne (Universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2) ; Olivier SPINA, ma\u00eetre de conf\u00e9rences en histoire moderne (Universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2) ; Tristan VIGLIANO, professeur en litt\u00e9rature fran\u00e7aise de la Renaissance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par P\u00e9trone.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[51,46,11,52],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23685"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23685"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23685\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23688,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23685\/revisions\/23688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}