{"id":23833,"date":"2024-03-16T13:42:32","date_gmt":"2024-03-16T11:42:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=23833"},"modified":"2024-03-16T13:42:32","modified_gmt":"2024-03-16T11:42:32","slug":"ad-majorem-dei-gloriam-devise-des-jesuites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=23833","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Ad Majorem Dei Gloriam\u00a0\u00bb (Devise des J\u00e9suites)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

J\u00e9suite, professeur de th\u00e9ologie \u00e0 la PUC-Chile, Carlos \u00c1lvarez est \u00e9galement chercheur en th\u00e9ologie \u00e0 l\u2019Institut de th\u00e9ologie et \u00e9tudes religieuses (ITER) de l\u2019Universidad Alberto Hurtado. Il a publi\u00e9 de nombreux articles dans diff\u00e9rentes revues scientifiques au Chili et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00c9ditions du Cerf \u00e0 Paris publient son essai intitul\u00e9 Henri de Lubac et Michel de Certeau \u2013 Le d\u00e9bat entre th\u00e9ologie et sciences humaines en regard de la mystique et de l\u2019histoire (1940-1986) <\/em><\/strong>dans lequel il met en lumi\u00e8re les d\u00e9bats qui ont agit\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque, par l\u2019entremise de deux de ses th\u00e9ologiens fran\u00e7ais les plus en vue, mais de g\u00e9n\u00e9rations diff\u00e9rentes, l\u2019ordre fond\u00e9 par Ignace de Loyola (1491-1556) et, partant, l\u2019\u00c9glise catholique tout enti\u00e8re, avant, pendant et apr\u00e8s le concile Vatican II[1]<\/a> initi\u00e9 par le pape Jean XXIII (1881-1963) et cl\u00f4tur\u00e9 par le pape Paul VI (1897-1978).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il y a Henri de Lubac, le th\u00e9ologien, le patrologue, le fougueux partisan de l\u2019aggiornamento devenu cardinal r\u00e9put\u00e9 conservateur aux lendemains du concile Vatican II. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, on trouve Michel de Certeau, l\u2019historien de la mystique, l\u2019ardent d\u00e9fenseur de l\u2019ouverture \u00e0 la psychanalyse et aux sciences humaines.<\/p>\n\n\n\n

Et en arri\u00e8re-plan, mais qui sont en fait l\u2019objet profond de cette \u00e9tude historique et th\u00e9ologique, de multiples crises. La crise de Mai 68. Celle de l\u2019\u00c9glise. Celle de la Compagnie de J\u00e9sus, qui voit le nombre de vocations chuter.[2]<\/a> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Henri de Lubac [3]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Henri Sonier de Lubac, dit Henri de Lubac, n\u00e9 le 20 f\u00e9vrier 1896 \u00e0 Cambrai et mort le 4 septembre 1991 \u00e0 Paris, \u00e9tait un J\u00e9suite, th\u00e9ologien catholique, membre de l\u2019Institut, et cardinal fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Il est entr\u00e9 dans la Compagnie de J\u00e9sus en 1913, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 17 ans, et a pass\u00e9 son noviciat sur l\u2019\u00eele de Jersey, les congr\u00e9gations \u00e9tant bannies de France depuis 1904.<\/p>\n\n\n\n

Il a combattu pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale et il fut gravement bless\u00e9 \u00e0 la t\u00eate en 1917.<\/p>\n\n\n\n

En 1927, il fut ordonn\u00e9 pr\u00eatre. En 1929, apr\u00e8s son cursus d\u2019\u00e9tudes, il devint professeur de th\u00e9ologie fondamentale \u00e0 la facult\u00e9 catholique de Lyon.<\/p>\n\n\n\n

En 1938, il a publi\u00e9 son premier livre, Catholicisme, les aspects sociaux du dogme<\/em>, un essai au retentissement mondial.<\/p>\n\n\n\n

Pendant la Seconde Guerre mondiale, il s\u2019est engag\u00e9 dans la R\u00e9sistance spirituelle au nazisme en France, notamment en participant \u00e0 la cr\u00e9ation des Cahiers du T\u00e9moignage chr\u00e9tien<\/em> et en d\u00e9non\u00e7ant l\u2019id\u00e9ologie nazie dans ses cours et dans ses \u00e9crits.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque qu\u2019il r\u00e9digea Le Drame de l\u2019humanisme ath\u00e9e<\/em>. En 1946 parut Surnaturel. \u00c9tudes historiques<\/em>, qui fit scandale. Henri de Lubac fut alors soup\u00e7onn\u00e9 par le Saint Office de modernisme, l\u2019encyclique Humani generis<\/em> de 1950 semblant le viser directement. Il se vit interdit d\u2019enseignement par le g\u00e9n\u00e9ral des J\u00e9suites, et ses livres furent retir\u00e9s des \u00e9coles et instituts de formation. Consulteur au Saint-Office, le p\u00e8re Philippe de la Trinit\u00e9 critiqua \u00e9galement sa d\u00e9fense de la pens\u00e9e de Teilhard de Chardin.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est qu\u2019en 1958 qu\u2019Henri de Lubac fut autoris\u00e9 \u00e0 reprendre ses cours. La m\u00eame ann\u00e9e, il fut \u00e9lu \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie des sciences morales et politiques et, en 1960, Jean XXIII le nomma consultant de la commission pr\u00e9paratoire des th\u00e9ologiens au concile de Vatican II. Il devint alors un th\u00e9ologien \u00e9cout\u00e9 et respect\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Inquiet face \u00e0 ce qu\u2019il consid\u00e9rait comme des \u00ab d\u00e9rives postconciliaires \u00bb, il publia Paradoxe et Myst\u00e8re de l\u2019\u00c9glise<\/em> en 1967 et Entretien autour de Vatican II. Souvenirs et r\u00e9flexions<\/em> en 1985.<\/p>\n\n\n\n

En 1983, le pape Jean-Paul II l\u2019avait nomm\u00e9 cardinal[4]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Michel de Certeau [5]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Michel Jean Emmanuel de La Barge de Certeau, dit Michel de Certeau, n\u00e9 le 17 mai 1925 \u00e0 Chamb\u00e9ry et mort le 9 janvier 1986 \u00e0 Paris, \u00e9tait un pr\u00eatre j\u00e9suite fran\u00e7ais, philosophe, th\u00e9ologien et historien.<\/p>\n\n\n\n

Il est l\u2019auteur d\u2019\u00e9tudes d\u2019histoire religieuse (surtout sur la mystique des XVIe<\/sup> et XVIIe <\/sup>si\u00e8cles), notamment avec La Fable mystique<\/em> (1982), et d\u2019ouvrages de r\u00e9flexion plus g\u00e9n\u00e9rale sur l\u2019histoire et son \u00e9pist\u00e9mologie, la psychanalyse, et le statut de la religion dans le monde moderne.<\/p>\n\n\n\n

En 1942 et 1943, pensionnaire dans un coll\u00e8ge des P\u00e8res maristes \u00e0 La Seyne-sur-Mer (Var), il milite \u00e0 la Jeunesse \u00e9tudiante chr\u00e9tienne et passe avec succ\u00e8s les deux parties du baccalaur\u00e9at de premi\u00e8re et de philo tout en participant \u00e0 l\u2019action des maquis savoyards comme agent de liaison de la R\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n

La guerre termin\u00e9e, Michel de Certeau entre au s\u00e9minaire d\u2019Issy-les-Moulineaux pour des \u00e9tudes de philosophie pr\u00e9paratoires au sacerdoce (1944-1947) qu\u2019il continue avec la th\u00e9ologie au s\u00e9minaire de Lyon (1947-1950).<\/p>\n\n\n\n

Il re\u00e7oit la tonsure en 1948 et entre au noviciat des J\u00e9suites de Laval (Mayenne) en 1950 avant d\u2019\u00eatre ordonn\u00e9 pr\u00eatre \u00e0 Lyon en 1956. La m\u00eame ann\u00e9e, il est cofondateur de la revue Christus<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est d\u2019ailleurs essentiellement dans les revues j\u00e9suites savantes comme Christus<\/em> et la Revue d\u2019asc\u00e9tique et mystique<\/em>, mais aussi non j\u00e9suites et non sp\u00e9cifiquement chr\u00e9tiennes (Esprit<\/em>, Traverses<\/em>, Politique aujourd\u2019hui<\/em>) qu\u2019il publiera son travail.<\/p>\n\n\n\n

Il est toujours rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 sa famille religieuse, tout en \u00e9voluant dans les milieux freudiens \u2013 il cofonda l\u2019\u00c9cole freudienne de Paris, autour de Jacques Lacan (1901-1981).<\/p>\n\n\n\n

En 1960, il soutient \u00e0 la Sorbonne une th\u00e8se de doctorat consacr\u00e9e \u00e0 la vie mystique du J\u00e9suite savoyard Pierre Favre (1506-1546)[6]<\/a>. Mais ce sont ses recherches sur un autre J\u00e9suite du XVIIe <\/sup>si\u00e8cle, Jean-Joseph Surin, qui le firent s\u2019int\u00e9resser plus particuli\u00e8rement aux aspects humains de l\u2019exp\u00e9rience religieuse, \u00e0 la mystique et m\u00eame \u00e0 la psychanalyse.<\/p>\n\n\n\n

Michel de Certeau enseigna ensuite \u00e0 Gen\u00e8ve, \u00e0 San Diego[7]<\/a> et \u00e0 Paris.<\/p>\n\n\n\n

Il publia notamment en 1968 deux articles majeurs dans la revue \u00c9tudes<\/em>, au sein desquels il prenait parti en faveur du mouvement de Mai 68. (Il est l\u2019auteur de la c\u00e9l\u00e8bre phrase : \u00ab En mai dernier, on a pris la parole comme on a pris la Bastille en 1789 \u00bb.)<\/p>\n\n\n\n

Il enseigna \u00e0 l\u2019Institut catholique de Paris et \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris VIII dans les ann\u00e9es 1970.<\/p>\n\n\n\n

En 1984, il occupa une nouvelle chaire de recherche en anthropologie historique des croyances \u00e0 l\u2019\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales \u00e0 Paris. Il y organisa \u00e9galement plusieurs s\u00e9minaires dont l\u2019un \u00e9tait intitul\u00e9 \u00ab Anthropologie historique des croyances, XIVe<\/sup>-XVIIIe<\/sup> si\u00e8cles \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Historien de la mystique, Michel de Certeau \u00e9tait une personnalit\u00e9 complexe ne se r\u00e9clamant d\u2019aucun lieu et dont l\u2019\u0153uvre traverse tous les champs des sciences sociales.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019influence psychanalytique se retrouve fortement dans ses travaux historiographiques qui analysent le \u00ab retour du refoul\u00e9 \u00bb au travers des limites arbitraires de l\u2019histoire officielle, et la survivance du \u00ab non-dit \u00bb dans les marges de l\u2019\u00e9crit.<\/p>\n\n\n\n

Souvent cit\u00e9, il est une r\u00e9f\u00e9rence dans les recherches li\u00e9es aux \u00e9tudes culturelles[8]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Dans son ouvrage passionn\u00e9 et passionnant, le P\u00e8re Carlos \u00c1lvarez s\u2019attelle \u00e0 un sujet difficile, mais essentiel pour comprendre les \u00e9volutions et les tendances qui continuent d\u2019influencer la th\u00e9ologie, et plus largement la spiritualit\u00e9 contemporaine et ses effets dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

Le pape Fran\u00e7ois n\u2019est-il pas un J\u00e9suite ?<\/p>\n\n\n\n

P\u00c9TRONE <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Henri de Lubac et Michel de Certeau \u2013 Le d\u00e9bat entre th\u00e9ologie et sciences humaines en regard de la mystique et de l\u2019histoire (1940-1986) <\/em><\/strong>par Carlos \u00c1lvarez, Paris, \u00c9ditions du Cerf, collection \u00ab Cogitatio fidei \u00bb dirig\u00e9e par Emmanuel Durand, janvier 20234, 570 pp. en noir et blanc au format 13,5 x 21 cm sous couverture broch\u00e9e en couleurs, 39 \u20ac (prix France)<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Ce concile qui s’est d\u00e9roul\u00e9 en quatre sessions entre 1962 et 1965 \u00e0 la basilique Saint-Pierre visait \u00e0 renouveler l’\u00c9glise et \u00e0 favoriser le dialogue avec le monde. Il a \u00e9t\u00e9 contest\u00e9 par certains catholiques traditionalistes comme l\u2019archev\u00eaque de Dakar, Marcel Lefebre (1905-1991) qui le consid\u00e9r\u00e8rent comme un faux concile et une source d’h\u00e9r\u00e9sies.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Extrait de la quatri\u00e8me de couverture.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Photo : https:\/\/estebanlopezgonzalez.com\/2023\/03\/31\/henri-de-lubac-teologia-y-espiritualidad\/<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Source : https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri_de_Lubac<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Photo : https:\/\/www.bing.com\/images\/search?view=detailV2&ccid=sYfgqhU7&id=A297D3F8CFA64D9D13DE1DE3DE21593C57123A97&thid=OIP.sYfgqhU7FnGpaTd2cVylwHaFZ&mediaurl=https%3A%2F%2Falchetron.com%2Fcdn%2Fmichel-de-certeau-23439f46-1e6a-4656-8199-8bab605a1dd-resize-750.jpeg&cdnurl=https%3A%2F%2Fth.bing.com%2Fth%2Fid%2FR.b187e0aa153b1671a969377ed9c57297%3Frik%3DlzoSVzxZId7jHQ%26pid%3DImgRaw%26r%3D0&exph=546&expw=750&q=Michel+de+Certeau&simid=608009559812566779&form=IRPRST&ck=985719AA83BB912BC0AF575BE665136B&selectedindex=5&itb=0&ajaxhist=0&ajaxserp=0&vt=0&sim=11<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Originaire de Saint-Jean-de-Sixt, ce dernier fut, au d\u00e9but de la Renaissance, un des cofondateurs de la Compagnie de J\u00e9sus (avec Ignace de Loyola). Il \u00e9tait r\u00e9v\u00e9r\u00e9 comme saint dans le duch\u00e9 de Savoie.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> De 1978 \u00e0 1984.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Source : https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Michel_de_Certeau<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par P\u00e9trone.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[49,11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23833"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23833"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23833\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23838,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23833\/revisions\/23838"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}