{"id":24295,"date":"2024-10-16T13:53:16","date_gmt":"2024-10-16T11:53:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=24295"},"modified":"2024-10-16T14:04:21","modified_gmt":"2024-10-16T12:04:21","slug":"lart-tragique-tient-les-ames-en-alerte-robert-kemp","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=24295","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0L\u2019art tragique tient les \u00e2mes en alerte.\u00a0\u00bb (Robert Kemp)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Psychologue, psychanalyste, statisticien, ancien chercheur-coordonnateur au Comit\u00e9 fran\u00e7ais d’\u00c9ducation pour la Sant\u00e9, ancien co-directeur du d\u00e9partement \u00ab Soci\u00e9t\u00e9s humaines et responsabilit\u00e9 \u00e9ducative \u00bb au Coll\u00e8ge des Bernardins, ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019Institut catholique de Lille, Jacques Ar\u00e8nes (\u00b01957) a suivi un double cursus en math\u00e9matiques appliqu\u00e9es et en psychologie clinique \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris VII Denis-Diderot ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris VI Pierre-et-Marie-Curie.<\/p>\n\n\n\n

Ses travaux de recherche rel\u00e8vent de la psychologie, y compris clinique (psychopathologie et psychoth\u00e9rapie de l\u2019adolescent et du jeune adulte) et de l\u2019anthropologie du fait religieux.<\/p>\n\n\n\n

Il a notamment publi\u00e9 La Fabrique de l\u2019intime<\/em> (2017) et L\u2019art secret de faire des enfants \u2013 Essai sur les tourments contemporains du temps et de la filiation <\/em>(2021) aux \u00c9ditions du Cerf \u00e0 Paris.<\/p>\n\n\n\n

Il y fait para\u00eetre aujourd\u2019hui Oser le tragique<\/em><\/strong>, un essai dans lequel il appelle \u00e0 la rescousse l\u2019\u0153uvre de Shakespeare, Dosto\u00efevski et Bernanos dans son approche psychanalytique de l\u2019accompagnement de patients confront\u00e9s \u00e0 la noirceur de l\u2019existence, au repli sur soi, \u00e0 l\u2019isolement, \u00e0 l\u2019angoisse, voire \u00e0 la d\u00e9pression.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 rebours du fatalisme et de l\u2019h\u00e9donisme ambiants, Jacques Ar\u00e8nes donne en mod\u00e8le les grands textes tragiques de ces auteurs, qui pensent la fragilit\u00e9 de la vie, d\u00e9bouchent sur une prise de conscience de la condition humaine, favorisent les rebonds salutaires et ouvrent un chemin vers l\u2019\u00e9mancipation et la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oser le tragique, \u00e9crit-il, c\u2019est ouvrir les yeux sur la dimension contraignante, douloureuse, mais aussi passionn\u00e9e de l\u2019existence, qui permet myst\u00e9rieusement d\u2019exercer sa propre libert\u00e9, et de mettre en forme sa destin\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Une aide pr\u00e9cieuse dans les moments critiques de l\u2019existence.<\/p>\n\n\n\n

P\u00c9TRONE <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oser le tragique<\/em><\/strong> par Jacques Ar\u00e8nes, Paris, \u00c9ditions du Cerf, octobre 2024, 184 pp. en noir et blanc au format 13,5 x 21 cm sous couverture broch\u00e9e en couleurs, 22 \u20ac (prix France)<\/p>\n\n\n\n

TABLE DES MATI\u00c8RES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Introduction. Retrouver le sens de l\u2019\u00e9nigme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Souffrir pour comprendre<\/p>\n\n\n\n

Habiter le temps et avancer en solitude<\/p>\n\n\n\n

Avec nos grands auteurs, une vraie rencontre<\/p>\n\n\n\n

Une approche psychoth\u00e9rapique<\/p>\n\n\n\n

Chapitre\u00a0I. Dosto\u00efevski et le poison du nihilisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La crise mortelle de la culture<\/p>\n\n\n\n

Quand la vacuit\u00e9 est transmise<\/p>\n\n\n\n

Exister est devenu une t\u00e2che<\/p>\n\n\n\n

Certaines portes ne s\u2019ouvrent qu\u2019en traversant la perte<\/p>\n\n\n\n

Chapitre II. Diagnostiquer la m\u00e9diocrit\u00e9 avec Bernanos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sans aucun remords<\/p>\n\n\n\n

Se perdre soi-m\u00eame en vampirisant l\u2019autre<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui n\u2019engagent jamais leur \u00eatre           <\/p>\n\n\n\n

Chapitre III. Bernanos et l\u2019imposture<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019ob\u00e9it pas<\/p>\n\n\n\n

Mentir : une attitude d\u2019\u00eatre<\/p>\n\n\n\n

Une transparence fallacieuse<\/p>\n\n\n\n

Retrouver la confiance<\/p>\n\n\n\n

Chapitre IV. Shakespeare et la jouissance du pouvoir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je ne suis pas ce que je suis \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Prendre conscience : une n\u00e9cessit\u00e9 \u00e9thique<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but \u00e9tait l\u2019acte<\/p>\n\n\n\n

\u00catre attentifs au tissu de nos vies<\/p>\n\n\n\n

Chapitre V. Confronter l\u2019ange nocturne avec Bernanos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une infernale solitude<\/p>\n\n\n\n

En fait, il fait froid en enfer<\/p>\n\n\n\n

Mouchette, si seule<\/p>\n\n\n\n

Le mal des abysses<\/p>\n\n\n\n

Affronter le destructeur de forme<\/p>\n\n\n\n

Chapitre VI. Tous innocents ou tous coupables\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une transformation anthropologique<\/p>\n\n\n\n

Les victimes (forc\u00e9ment) innocentes<\/p>\n\n\n\n

La perte de la profondeur<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes tous de fieff\u00e9es canailles !<\/p>\n\n\n\n

Prendre conscience de la pulsion de mort<\/p>\n\n\n\n

Chapitre VII. Quand l\u2019existence bascule<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les moments d\u00e9cisifs de nos vies<\/p>\n\n\n\n

Traverser les angoisses<\/p>\n\n\n\n

Sortir de la passivit\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Les humains n\u2019aiment pas la libert\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Et aujourd\u2019hui ?<\/p>\n\n\n\n

Chapitre VIII. La vraie vie, si proche<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai en moi ce que rien ne peut montrer<\/p>\n\n\n\n

Il nous faut ainsi r\u00e9apprendre \u00e0 bien pleurer<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers le pire, quelque chose peut (parfois) advenir<\/p>\n\n\n\n

Prot\u00e9ger le bonhomme qui pense \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de moi<\/p>\n\n\n\n

Retourner dans sa caverne ?<\/p>\n\n\n\n

Chapitre IX. La r\u00e9alit\u00e9 est plus grande que notre minuscule caverne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Des questions que nous ne nous sommes jamais pos\u00e9es<\/p>\n\n\n\n

Dans la vie, il n\u2019existe pas de marche arri\u00e8re<\/p>\n\n\n\n

Folie et humanit\u00e9 souffrante<\/p>\n\n\n\n

Sensible \u00e0 l\u2019invisible<\/p>\n\n\n\n

Conclusion La v\u00e9rit\u00e9 polyphonique<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par P\u00e9trone.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[49,11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24295"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24295"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24295\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24300,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24295\/revisions\/24300"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}