{"id":24956,"date":"2025-10-28T18:35:51","date_gmt":"2025-10-28T16:35:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=24956"},"modified":"2025-10-28T18:35:51","modified_gmt":"2025-10-28T16:35:51","slug":"sacre-charlemagne-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=24956","title":{"rendered":"Sacr\u00e9 Charlemagne…"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Proclam\u00e9 docteur \u00e8s lettres en 1997 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de la Sorbonne Paris IV, Philippe Depreux (\u00b01967) est un historien fran\u00e7ais, sp\u00e9cialiste du haut Moyen \u00c2ge.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019abord ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tours en 1998, il fut ensuite charg\u00e9 d\u2019\u00e9tude \u00e0 la MHFA (Mission Historique Fran\u00e7aise en Allemagne) entre 2003 et 2006. Il a obtenu l\u2019habilitation \u00e0 diriger des recherches \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris I en 2005, fut professeur de 2006 \u00e0 2013 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Limoges, et dirigea en m\u00eame temps l\u2019Institut de Recherche des Sciences de l\u2019Homme et de la Soci\u00e9t\u00e9 dans cette universit\u00e9. Depuis 2013, il est professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Hambourg, l\u2019une des principales universit\u00e9s d\u2019Allemagne, o\u00f9 il dirige la nouvelle \u00e9dition des mod\u00e8les d\u2019actes et de lettres (formulae<\/em>) du haut Moyen \u00c2ge. Il est membre ordinaire de l\u2019Acad\u00e9mie des Sciences de Hambourg.<\/p>\n\n\n\n

Aux Editions Les Belles Lettres \u00e0 Paris, il publie Gouverner l\u2019Empire en Occident \u2013 Des Carolingiens au r\u00e8gne de de Conrad II (737-1039). Symbolisme du pouvoir et pratiques sociales<\/em><\/strong>, un essai bellement illustr\u00e9 qui d\u00e9crypte les us et le fonctionnement de l\u2019exercice du pouvoir politique sommital en Occident latin avant et apr\u00e8s l\u2019accession de Charlemagne (ca 742-814), roi des Francs \u00e0 partir de 768, roi des Lombards par conqu\u00eate en 774, au titre d\u2019empereur Auguste couronn\u00e9 \u00e0 Rome en d\u00e9cembre 800 par le pape L\u00e9on III (ca 750-816) relevant une dignit\u00e9 disparue en Occident depuis la d\u00e9position, trois si\u00e8cles auparavant, en 476, de Romulus Augustule[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019embl\u00e9e, Philippe Depreux se demande quel pouvait \u00eatre l\u2019int\u00e9r\u00eat autre que celui du prestige d\u2019avoir un empereur alors que les rois jouaient encore un r\u00f4le fondamental et, par cons\u00e9quent, si la notion d\u2019Etat ind\u00e9pendant de la personne physique du souverain a pr\u00e9valu dans la d\u00e9marche imp\u00e9riale carolingienne, notamment apr\u00e8s la tripartition territoriale cons\u00e9cutive de la mort de Charlemagne[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

De l\u2019essor des Pippinides[3]<\/a> jusqu\u2019\u00e0 la mort de Conrad II le Salique, n\u00e9 vers 990 et mort le 4 juin 1039 \u00e0 Utrecht, l\u2019auteur expose l\u2019id\u00e9ologie, la symbolique, les ambitions, les pratiques sociales et les limites de l\u2019exercice du pouvoir imp\u00e9rial en le comparant \u00e0 celui des rois et en abordant des th\u00e8mes tr\u00e8s divers \u2013 du d\u00e9corum des plaids g\u00e9n\u00e9raux[4]<\/a> \u00e0 la pratique de la chasse ou de la gen\u00e8se du sceau repr\u00e9sentant le souverain \u00ab en majest\u00e9 \u00bb \u00e0 la volont\u00e9 de conduire l\u2019ensemble du peuple au paradis \u2013, qu\u2019il compare avec d\u2019autres espaces politiques et culturels, dont les mondes byzantin et islamique, en combinant d\u2019une mani\u00e8re originale les sources textuelles, iconographiques, artistiques et mat\u00e9rielles.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9blouissant !<\/p>\n\n\n\n

Bernard DELCORD<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gouverner l\u2019Empire en Occident \u2013 Des Carolingiens au r\u00e8gne de de Conrad II (737-1039). Symbolisme du pouvoir et pratiques sociales<\/em><\/strong> par Philippe Depreux, Paris, \u00c9ditions Les Belles Lettres, octobre 2025, 322 pp. en quadrichromie au format 13,5 x 21,5 cm sous couverture broch\u00e9e en couleurs, 21 \u20ac (prix France)<\/p>\n\n\n\n

TABLE DES MATIERES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Introduction<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chapitre liminaire \u2013 L\u2019empire et l\u2019Empire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Pr\u00e9mices d\u2019Empire : les Francs et l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome au VIIIe<\/sup> si\u00e8cle<\/p>\n\n\n\n

\u2022 L\u00e9on III et Charlemagne, de Paderborn \u00e0 Rome (799-800\/801)<\/p>\n\n\n\n

\u2022 L\u2019imperium<\/em>, une \u00e9vidence \u2013 l\u2019Empire, une n\u00e9cessit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

PREMIERE PARTIE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

PARVENIR AU POUVOIR ET MANIFESTER SA PREEMINENCE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chapitre I \u2013 \u00ab Couronn\u00e9 par Dieu \u00bb \u2013 justification du pouvoir et liturgie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Sacre et stabilit\u00e9 dynastique<\/p>\n\n\n\n

\u2022 \u00c9lection et couronnement<\/p>\n\n\n\n

\u2022 L\u2019envers de l\u2019intronisation : abdication et d\u00e9position<\/p>\n\n\n\n

Chapitre II \u2013 Splendeur de l\u2019Empire et protection divine : les symboles du pouvoir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Victoire et baraka<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Le tr\u00f4ne et les insignes du pouvoir<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Les m\u00e9tamorphoses du sceau : l\u2019affirmation progressive de la majest\u00e9<\/p>\n\n\n\n

\u2022 La monnaie, instrument de propagande<\/p>\n\n\n\n

Chapitre III \u2013 Voir et \u00eatre vu : les rituels du pouvoir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 La chevauch\u00e9e<\/p>\n\n\n\n

\u2022 La chasse<\/p>\n\n\n\n

\u2022 L\u2019\u00e9tiquette<\/p>\n\n\n\n

DEUXIEME PARTIE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019AUTORITE DE L\u2019EMPEREUR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chapitre IV \u2013 Un nouvel Empire romain ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Le pape, cons\u00e9crateur de l\u2019empereur<\/p>\n\n\n\n

\u2022 La protection de Rome et le contr\u00f4le de l\u2019Italie<\/p>\n\n\n\n

\u2022 L\u2019Occident et Byzance<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Normes nouvelles, droit ancien et coutume<\/p>\n\n\n\n

Chapitre V \u2013 L\u2019Empire, une puissance universelle ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 L\u2019empereur, roi de plusieurs royaumes ?<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Relations diplomatiques et strat\u00e9gies matrimoniales<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Les marges de l\u2019Empire et l\u2019hommage des nations<\/p>\n\n\n\n

TROISIEME PARTIE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019EXERCICE DU POUVOIR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chapitre VI \u2013 Gouvernement des Hommes et direction des \u00e2mes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Convertir et soumettre \u00e0 la foi orthodoxe<\/p>\n\n\n\n

\u2022 L\u2019id\u00e9al du pouvoir \u2013 ou le prince en son miroir<\/p>\n\n\n\n

\u2022 L\u2019exercice de la justice<\/p>\n\n\n\n

\u2022 L\u2019appartenance \u00e0 la communaut\u00e9 politique<\/p>\n\n\n\n

Chapitre VII \u2013 L\u2019administration de l\u2019Empire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Les palais et l\u2019affirmation de l\u2019emprise du roi sur le territoire<\/p>\n\n\n\n

\u2022 La cour imp\u00e9riale et les \u00e9lites aristocratiques<\/p>\n\n\n\n

\u2022 L\u2019\u00e9crit, instrument de pouvoir<\/p>\n\n\n\n

\u2022 L\u2019administration des territoires : entre centralisation et r\u00e9gionalisme<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Les limites du pouvoir : critique, contestation et r\u00e9volte<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notes<\/p>\n\n\n\n

Sources et bibliographie<\/p>\n\n\n\n

Index des noms de lieux<\/p>\n\n\n\n

Index des noms de personnes<\/p>\n\n\n\n

Liste des illustrations<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Romulus Augustule, n\u00e9 vers 461 et mort apr\u00e8s 476, est la derni\u00e8re personnalit\u00e9 proclam\u00e9e empereur romain d’Occident, pour un r\u00e8gne qui dura \u00e0 peine dix mois du 31 octobre 475 au 4 septembre 476, date de sa d\u00e9position par le g\u00e9n\u00e9ral romain Odoacre (n\u00e9 vers 433 et mort assassin\u00e9 le 16 mars 493 \u00e0 Ravenne) qui mit ainsi fin \u00e0 l’Empire romain d’Occident (285-476).<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Se conformant \u00e0 la coutume successorale franque, Charlemagne avait pr\u00e9vu d\u00e8s 806 le partage de l\u2019Empire entre ses trois fils. Apr\u00e8s de nombreuses p\u00e9rip\u00e9ties, il ne fut finalement partag\u00e9 (en trois royaumes) qu\u2019en 843 entre trois de ses petits-fils, lors du trait\u00e9 de Verdun, l’un des principaux actes fondateurs de ce qui deviendra la France et l’Allemagne.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Les Pippinides sont les membres d’une dynastie de la noblesse franque d’Austrasie dont plusieurs se nomm\u00e8rent P\u00e9pin.<\/em> Le terme d\u00e9signe au sens strict les membres de la famille de P\u00e9pin de Landen en ligne agnatique, c’est-\u00e0-dire issus de ce dernier par les hommes. La puissance acquise par P\u00e9pin de Herstal ajout\u00e9e \u00e0 son h\u00e9ritage maternel fut \u00e0 l’origine de l’accession \u00e0 la royaut\u00e9 de sa descendance avec P\u00e9pin le Bref (714-768) en 751, celui-ci \u00e9tant le fils de Charles Martel (ca 688-741) et le p\u00e8re de Charlemagne.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Les plaids g\u00e9n\u00e9raux, \u00e9galement appel\u00e9s \u00ab plaids \u00bb ou \u00ab plaids de printemps \u00bb, avaient leurs origines dans l’\u00e9poque m\u00e9rovingienne. Ils \u00e9taient alors des r\u00e9unions o\u00f9 tous les hommes libres \u00e9taient convoqu\u00e9s pour d\u00e9battre de questions importantes. Sous les Carolingiens, ces assembl\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 restreintes aux notables la\u00efques et eccl\u00e9siastiques, et elles ont \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9es par le roi pour discuter des projets de gouvernement et des lois \u00e0 adopter. (Source : Wikip\u00e9dia)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par P\u00e9trone.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[54,51,11,56],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24956"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24956"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24956\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24958,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24956\/revisions\/24958"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}