{"id":25012,"date":"2025-12-05T16:39:29","date_gmt":"2025-12-05T14:39:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=25012"},"modified":"2025-12-05T16:39:29","modified_gmt":"2025-12-05T14:39:29","slug":"les-civilisations-meurent-par-suicide-non-par-meurtre-arnold-j-toynbee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satiricon.be\/?p=25012","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Les civilisations meurent par suicide, non par meurtre.\u00a0\u00bb (Arnold J.\u00a0Toynbee)"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full\"><a href=\"https:\/\/www.satiricon.be\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Guerre-et-civilisation-par-Arnold-J.-Toynbee.jpeg\"><img loading=\"lazy\" width=\"212\" height=\"350\" src=\"https:\/\/www.satiricon.be\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Guerre-et-civilisation-par-Arnold-J.-Toynbee.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-25013\" srcset=\"https:\/\/www.satiricon.be\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Guerre-et-civilisation-par-Arnold-J.-Toynbee.jpeg 212w, https:\/\/www.satiricon.be\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Guerre-et-civilisation-par-Arnold-J.-Toynbee-182x300.jpeg 182w\" sizes=\"(max-width: 212px) 100vw, 212px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Arnold Joseph Toynbee, n\u00e9 le 14 avril 1889 \u00e0 Londres et mort le 22 octobre 1975 \u00e0 York, \u00e9tait un historien britannique c\u00e9l\u00e8bre pour sa th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale de l&rsquo;histoire et de la civilisation.<\/p>\n\n\n\n<p>Son analyse monumentale&nbsp;\u2013&nbsp;en douze volumes&nbsp;\u2013&nbsp;de l&rsquo;essor et de la chute des civilisations, <em>\u00c9tude de l&rsquo;histoire<\/em> (<em>A Study of History<\/em>), parue entre 1934 et 1961, constitue une synth\u00e8se de l&rsquo;histoire mondiale, bas\u00e9e sur les rythmes universels de la croissance, de l&rsquo;\u00e9panouissement et du d\u00e9clin.<\/p>\n\n\n\n<p>Toynbee pr\u00e9sente l&rsquo;histoire comme l&rsquo;essor et la chute des civilisations plut\u00f4t que comme la chronique d&rsquo;\u00c9tat-nations ou de groupes ethniques, et il identifie les civilisations sur des crit\u00e8res culturels plut\u00f4t que nationaux. Ainsi, la \u00ab&nbsp;civilisation occidentale&nbsp;\u00bb, qui comprend toutes les nations qui ont exist\u00e9 en Europe occidentale depuis la chute de l&rsquo;Empire romain, est trait\u00e9e comme un tout, distinct \u00e0 la fois de la civilisation gr\u00e9co-romaine qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, ainsi que de de la \u00ab&nbsp;civilisation orthodoxe&nbsp;\u00bb de Russie et des Balkans.<\/p>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s avoir d\u00e9limit\u00e9 les civilisations, Toynbee expose l&rsquo;histoire de chacune d&rsquo;elles en termes de d\u00e9fis et de r\u00e9ponses. Selon lui, les civilisations surgissent en r\u00e9ponse \u00e0 des d\u00e9fis d&rsquo;une extr\u00eame difficult\u00e9 relev\u00e9s par des \u00ab&nbsp;minorit\u00e9s cr\u00e9atrices&nbsp;\u00bb qui apportent des solutions \u00e0 m\u00eame de r\u00e9orienter la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces d\u00e9fis et r\u00e9ponses peuvent \u00eatre physiques. Ce fut, par exemple, le cas lorsque les Sum\u00e9riens exploit\u00e8rent les marais insalubres du sud de l&rsquo;Irak en organisant au N\u00e9olithique les habitants dans une soci\u00e9t\u00e9 capable de mener \u00e0 bout des projets d&rsquo;irrigation de grande ampleur. Ils peuvent aussi \u00eatre sociaux, lorsque par exemple l&rsquo;\u00e9glise catholique a r\u00e9solu le chaos de l&rsquo;Europe post-romaine en enr\u00f4lant les nouveaux royaumes germaniques dans une communaut\u00e9 religieuse unique.<\/p>\n\n\n\n<p>Cependant, la minorit\u00e9 dominante ne peut construire l\u2019imposant appareil de l\u2019\u00c9tat universel d\u2019une civilisation sans imposer son autorit\u00e9 et exiger la soumission&nbsp;: son action est donc bas\u00e9e sur la force et la r\u00e9pression.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans une civilisation qui a cess\u00e9 de s\u00e9duire pour contraindre se forment deux types de prol\u00e9tariats&nbsp;: un prol\u00e9tariat int\u00e9rieur constitu\u00e9 des sujets de la minorit\u00e9 dominante et un prol\u00e9tariat ext\u00e9rieur constitu\u00e9 des peuples primitifs ou barbares sur lesquels la civilisation exerce un attrait.<\/p>\n\n\n\n<p>Toynbee souligne le r\u00f4le essentiel de la religion dans cette s\u00e9paration des prol\u00e9tariats&nbsp;: le prol\u00e9tariat int\u00e9rieur cr\u00e9e une religion sup\u00e9rieure, ou \u00c9glise universelle, tandis que le prol\u00e9tariat ext\u00e9rieur manifeste son nationalisme par l\u2019interm\u00e9diaire de religions d\u00e9riv\u00e9es ou par l\u2019h\u00e9r\u00e9sie.<\/p>\n\n\n\n<p>En fait, face \u00e0 l\u2019action coercitive de la minorit\u00e9 dominante, l\u2019\u00c9glise universelle repr\u00e9sente l\u2019\u00e9chappatoire du prol\u00e9tariat int\u00e9rieur quand le prol\u00e9tariat ext\u00e9rieur r\u00e9pond par la violence, et il en r\u00e9sulte un affrontement prolong\u00e9 opposant l\u2019\u00c9tat universel aux bandes de guerriers barbares<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est fort opportun\u00e9ment, par les temps qui courent actuellement, que les \u00c9ditions Gallimard ressortent <strong><em>Guerre et civilisation<\/em> <\/strong>dans leur collection \u00ab&nbsp;Folio&nbsp;\u00bb, une compilation r\u00e9alis\u00e9e en 1950 par l\u2019\u00e9diteur quaker am\u00e9ricain Albert Vann Fowler (1904-1968) des passages que Toynbee consacrait au militarisme dans ses \u00e9crits parus alors.<\/p>\n\n\n\n<p>Il s\u2019en d\u00e9gage une loi&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le militarisme abat une civilisation en provoquant le choc, en conflits meurtriers, des Etats locaux qui la composent&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>La guerre est m\u00eame \u00ab&nbsp;fille de la civilisation&nbsp;\u00bb, car \u00ab&nbsp;lorsque l\u2019accroissement d\u2019efficacit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 devient tel qu\u2019elle parvient \u00e0 mobiliser une proportion mortelle de ses ressources et de ses \u00e9nergies pour un usage militaire, la guerre devient un cancer qui emportera sa victime&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Toynbee fonde sa d\u00e9monstration sur plusieurs exemples.<\/p>\n\n\n\n<p>Celui de Sparte, cit\u00e9-\u00c9tat qui, \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement de comptoirs autour de la M\u00e9diterran\u00e9e, pr\u00e9f\u00e9ra la colonisation de la Mess\u00e9nie voisine, o\u00f9, pour maintenir sa domination, elle finit par s\u2019enkyster dans un militarisme autarcique qui l\u2019emp\u00eacha de s\u2019adapter au r\u00e9gime d\u2019\u00e9changes dont elle aurait eu besoin au IV\u1d49&nbsp;si\u00e8cle av. J.-C.<\/p>\n\n\n\n<p>Celui de l\u2019Assyrie militariste, dont le surarmement et l\u2019activisme guerrier provoqu\u00e8rent la perte par la conqu\u00eate de territoires trop vastes qu\u2019il fallut gouverner d\u2019une main de fer. Ce r\u00e9gime de terreur f\u00e9d\u00e9ra les peuples vaincus dans un vaste front antiassyrien, alors que les guerres avaient fortement r\u00e9duit sa population tout en accroissant celle des esclaves dont la culture supplanta peu \u00e0 peu celle des vainqueurs.<\/p>\n\n\n\n<p>Celui du royaume de Charlemagne, ext\u00e9nu\u00e9 par des guerres d\u2019usure en Italie qui le d\u00e9tourn\u00e8rent de sa t\u00e2che essentielle, la poursuite de la grande guerre contre les Saxons.<\/p>\n\n\n\n<p>Celui de Tamerlan dont l\u2019Empire disparut apr\u00e8s le gaspillage de ses r\u00e9serves dans des exp\u00e9ditions sans but en Iran, en Irak, dans l\u2019Inde, en Anatolie et en Syrie au lieu d\u2019avoir impos\u00e9 la paix aux nomades eurasiens de l\u2019Empire de Gengis Khan.<\/p>\n\n\n\n<p>Toynbee compare au passage les techniques de guerre et l\u2019efficacit\u00e9 des armements offensifs et d\u00e9fensifs, des grands sauriens du M\u00e9sozo\u00efque, , de David et de Goliath dans la Bible, des phalanges mac\u00e9doniennes, des l\u00e9gions romaines, des cataphractes irakiens, des guerriers tartares, de la cavalerie des Goths, de l\u2019arm\u00e9e mamelouk, successivement endormis sur leurs lauriers.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour conclure en 1950 que \u00ab&nbsp;l\u2019\u201c\u00e9t\u00e9 de la Saint-Martin\u201d est pass\u00e9, l\u2019\u00e8re des troubles est revenue, et cette affreuse calamit\u00e9 vient frapper une g\u00e9n\u00e9ration qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e dans la fallacieuse conviction que les temps difficiles de jadis ont \u00e0 tout jamais disparu&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Comme en 2025&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>P\u00c9TRONE <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong><em>Guerre et civilisation <\/em><\/strong>par Arnold J. Toynbee, \u00e9dition \u00e9tablie par Albert V. Fowler, traduction de l\u2019anglais par Albert Colnat, Paris, \u00c9ditions Gallimard, collection \u00ab&nbsp;Folio histoire&nbsp;\u00bb, novembre&nbsp;2025 [1953], 231&nbsp;pp. en noir et blanc au format 10,8&nbsp;x&nbsp;17,8&nbsp;cm sous couverture broch\u00e9e en couleurs, 8,50&nbsp;\u20ac (prix France)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>TABLE DES MATIERES<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>NOTE LIMINAIRE<\/p>\n\n\n\n<p>PR\u00c9FACE DE L\u2019\u00c9DITEUR<\/p>\n\n\n\n<p>PR\u00c9FACE DE L\u2019AUTEUR<\/p>\n\n\n\n<p>CHAPITRE PREMIER.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Le monde d\u2019aujourd\u2019hui malade de la guerre<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>CHAPITRE II.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Le militarisme et les vertus militaires<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>CHAPITRE III.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Sparte, l\u2019\u00c9tat militaire<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>CHAPITRE IV.<\/p>\n\n\n\n<p><em>L\u2019Assyrie, l\u2019homme fort arm\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>CHAPITRE V.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Le fardeau de Ninive. Charlemagne et Tamerlan<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>CHAPITRE VI.<\/p>\n\n\n\n<p><em>L\u2019enivrement de la victoire<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>CHAPITRE VII.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Goliath et David<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>CHAPITRE VIII.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Le prix du progr\u00e8s dans la technique militaire<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>CHAPITRE IX.<\/p>\n\n\n\n<p><em>L\u2019\u00e9chec du sauveur \u00e0 l\u2019\u00e9p\u00e9e<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Voir notamment <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Arnold_Toynbee\">Arnold Toynbee \u2014 Wikip\u00e9dia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par P\u00e9trone.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[49,11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25012"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25012"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25014,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25012\/revisions\/25014"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satiricon.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}